Radocsay Dénes - Gerevich Lászlóné szerk.: A Szépművészeti Múzeum közleményei 36. (Budapest, 1971)
SEVERIN, HANS-GEORG: Ábrahám áldozatát ábrázoló keletrómai dombormű
egyszerű ovális formájú fejeinek analógiái a kora-theodosiusi császárképmásban 14 és az ún. hivatalnok-portrékban 15 találhatók meg. A mágusok összetettebb arctípusa a széles, boltozatos homlokkal, a zsírpárnás, gömbölyded pofacsontokkal, avagy a finomabb arcélekkel, ugyancsak ismert I. Theodosius korának hivatalos arcképszobrászatában az idősebb, szakállas hivatalnokok portréinál. 3 " Mindkét fejtípust, a pupillának kerek mélyítéssel történő megformálását viszontlátjuk a korszak keresztény témájú reliefjein. 17 Majd II. Theodosius uralkodásának idején (408 — 450) adják át helyüket az idősebb és fiatalabb férfiportrék különböző típusai egy új, mindkét korosztály számára kötelező típusnak. De hogy mily gyorsan követték a jelenetes reliefábrázolásokon a nem portré igényű fejek a hivatalos arcképszobrászat új típusait, nem tisztázott még. Mindamellett az ifjú és a mágusok fejformáit jellemzőnek tarthatjuk a kora-theodosiusi szobrászatban. 18 További megfigyeléseink során ugyancsak a kora-theodosiusi formaideálra vall a testek erőteljesen elődomborodó tömege, a törzsek és a végtagok (a mágusok vállcsontja) hajlékony illeszkedése, a köntösök finom, szépvonalú redőzete, melyek a testformák domborulatait (az ifjú mellkasa) következetesen érvényre juttatják. 19 Az ifjú laza testtartásában, jobbra forduló finom fej mozdulatában a koratheodosiusi császárportrék magabiztossága, előkelő nyugalma tökröződik. 20 A budapesti töredék három szereplője köntösének kissé hanyag megmintázása bizonyosan nem más keltezéssel, hanem a művek közötti kvalitáskülönbséggel magyarázható. Izsák feje részleteiben is a berlini ifjú-fej típusával egyezik; elegendő az ovális formára, a szem formálására, a fülek elhelyezésére és alakjára figyelnünk. Közeli rokon a keskeny, magas felsőtest a boltozatos mellkassal, mindenekelőtt azonban megegyező az ifjú és Izsák fejének tartása. A «patriarkak» arcformálása teljesen azonos a berlini mágusok fejtípusával és ezeknek a portréművészét területén található mintaképeivel. 21 (Ábrahámnál is azonos arcformálást tételezhetünk fel.) S hogy e profilfigura típusa, a bal vállról a jobb csípő felé, majd ismét a bal karon átvetett drapériája lendületes, szép hullámmotívumával sem a Theodosius-kor más keletrómai emlékein, sem a ravennai szar14 II. Valentinianus szobra: K o 11 w i t z, J. : Oströmische Plastik ... i. m. 94. skk. old., 16, 34. tábla. — Obeliszkek lábazati reliefjeinek császárképmásai: Bruns, G.: Der Obelisk und seine Basis auf dem Hippodrom zu Konstantinopel. Istanbul, 1935. 37 — 39. tábla; L' Orange, H. P. : Studien zur Geschichte des spätantiken Porträts. Oslo, 1933. 178- 179. kép. 15 Lábazatok reliefjei: Bruns, G.: Der Obelisk . . . i. m. 37, 40-41, 44, 47 — 48, 62-64, 77, 82. kép; K o 11 w i t z, J.: Ostrom. Plastik ... i. m. 35. tábla, 1-2. kép. 16 Lábazatok reliefjei: Bruns, G.: Der Obelisk ... i. m. 37, 41.; K o 11 w i t z, J.: Ostrom. Plastik . . . i. m. 35. tábla 3. kép, 36. tábla, 2 — 3. kép. 17 Márványlap: Krisztus, Apostolok és «Hämorrhoissa» Barlettában. T e s t i n i, P.: Un rilievo eristiano poco noto del Museo di Barletta, Vetera Christianorum 1, 1964. 129 skk. old., 1, 7 — 8. tábla; vö. D e i c h m a n n, F. W. megjegyzéseivel: Byzantinische Zeitschrift 58, 1965. 265. — Vak meggyógyítását ábrázoló márványrelief Dumbarton Oaksban: Kitzinger, E.: A Marble Belief of the Theodosian Period. Dumbarton Oaks Papers 14, 1960. 17 skk. old., 1. kép. 18 Az egész kérdéshez Severin, H.-G.: Zur Porträtplastik des 5. Jahrhunderts n. Chr., München, 1970. 19 L. Brenk, B. észrevételeit: Zwei Reliefs des späten 4. Jahrhunderts. Acta ad archaeologiam et artium históriám pertinentia 4, 1969. 51 skk., különösen 57. 20 Vö. a 14. jegyzetben megnevezett emlékekkel és E. Kitzinge r-nek a Dumbarton Oaks-i relief Krisztusára vonatkozó észrevételeivel: A Marble Relief ... i. m. 36. 21 Vö. a 16. jegyzettel.
