Radocsay Dénes - Gerevich Lászlóné szerk.: A Szépművészeti Múzeum közleményei 32-33. (Budapest, 1969)

SZILÁGYI, JEAN GEORGES: Un probleme iconographique

Ainsi, les monuments connus ne nous fournissent aucune preuve substantielle qui nous oblige de voir dans la statue de Budapest une Niobide. Il n'est cependant, pas aisé de remplacer cette interprétation par une autre plus acceptable. Il est évident qu'il n'est pas question d'une statue-portrait ou d'une statue funéraire, et il est difficile de s'imaginer qu'elle soit la copie d'une sorte de figure de genre. De toute manière il nous faut chercher l'interprétation dans la sphère de la mythologie. L'attitude avançant de la femme nous donne en soi-même peu de directive, mais nous serions peut-être mieux renseignés si nous la rattachions à une particularité du costume. Le bord frangé du manteau retombant de l'épaule gauche («Fransengewand») a invité déjà Arndt de se demander «si ce n'était pas dans la sphère de la mythologie gréco-égyptienne qu'il fallait chercher l'interprétation de la figure représentée».

20 Il n'a, toutefois, pas manqué de signaler que le costume ne se bornait même de loin pas aux représentations de sujet égyptien, par conséquent il ne pouvait servir de point de départ à l'interprétation. Grâce à l'analyse détaillée de Chr. Blinkenberg, il est, aujourd'hui, évident que la robe aux bord frangé était, dès le IV

e siècle, et surtout dès le commencement de l'époque hellénistique, générale sur les statues de femmes grecques, bien qu'au début elle ait été portée plutôt par des femmes d'origine orientale.

21 Cet élément qui, en soi-même, ne dit pas grand' chose, gagnerait peut-être en importance si, d'après les monuments récemment découverts, nous pouvions mettre la statue de Budapest en relation avec un type iconographique déterminé. C'est en 1939 qu'il était fait pour la première fois mention d'un bas-relief de marbre mis au jour à Délos,

22 que les circonstances de la découverte ont permis de dater du I

er siècle av.n.è. et qui représente Isis Pelagia, ou de son autre nom habituel, Isis Pharia, debout sur la proue d'un bateau (fig. 20). La déesse tend son bras droit levé, elle plie son bras gauche et tient de toutes deux mains les sommets d'un tissu. Elle avance en cherchant du pied un appui contre le vent, car dans cette position il serait impossible de procéder. En rassemblant les monuments,

23 il est ressorti que nous étions ici en présence d'un type iconographique très répandu de la représentation d'Isis qui apparaît sous une forme dans l'essentiel analogue sur un bas-relief fragmentaire de Thasos, sur des lampes d'argile égyptiennes et déliennes, et surtout sur toute une série de monnaies d'Alexandrie, d'Asie Mineure et de Grèce, identifiées déjà antérieurement. 11 était déjà en soi-même frappant,

24 que dans la grande sculpture nous ne connaissions pas une seule représentation de ce type iconographique tellement répandu, et aucune en ronde-bosse. Le fait qu'une telle statue dut exister et que les représentations en relief — soit sur les reliefs en marbre, soit sur des lampes ou monnaies — remontent en dernier lieu à une statue cultuelle, est démontré avec une grande vraisemblance par l'uniformité surprenante des représentations apparaissant dans les différentes aires, époques et genres. Malheureusement, aucune source écrite ne parle de cette statue cultuelle, et nous ne pouvons que soupçonner qu'elle ait été dressée en Alexandrie où est né le culte. Quant à la date de son exécution, nous devons la situer aux temps qui précèdent sa plus ancienne représen20 Note du rédacteur pour l'article de Hekler cilé dans la note 4. 21 V. en premier lieu Blinkenberg: op. cit., pp. 61, 216 — 228. 22 E. Lapai us: L'Agora des Italiens. Explor. Arch, de Délos, Vol 19. Paris, 1939, pp. 32— 33, avec une interprétation correcte mais sans reproduction. 23 Ph. Brun eau, BCH 85 (1961) pp. 435-446 ( = Bruneau I) et id., BCH 87 (1963) pp. 301 — 308 ( = Bruneau II). La lampe délienne: Ph. Bruneau: Les lampes. Explor. Arch, de Délos, vol. 26. Paris, 1965, p. 134, n° 4655 et pl. 31. 24 B r u n e a u I, p. 438.