Radocsay Dénes - Gerevich Lászlóné szerk.: A Szépművészeti Múzeum közleményei 31. (Budapest,1968)
VARGA, EDITH : Le fragment d'un hypocéphale égyptien
Et à un autre endroit, on lit, semblablement à la formule habituelle de l'entrée et de la sortie de l'autre-monde: «/'entre dans le wdß.t, je viens du wdß.t». 42 Dans l'inscription circulaire d'un hypocéphale l'identité de la sortie et du lever du soleil est formulée de la manière suivante: «C'est moi qui sort du wd3.t, c'est moi qui sort du dw3.t avec Rê, dans le Château du Prince (hw.t'st) à Héliopolis»., 43 Le défunt porte les attributs de la divinité, ce sont ses fonctions qu'il exécute pour partager son sort et pour que, lors de la renaissance matinale du soleil, il renaisse lui aussi à la vie nouvelle. Le dieu principal est, selon les lignes suivantes du Chap. 162 du Livre des Morts, également Rê dont la mère, la vache céleste, a créé comme par enchantement la flamme sous sa tête lorsqu'il s'est couché à Héliopolis (162,2), mais en même temps aussi Amon qui éclaire le corps du défunt et lui rend sa condition intacte. 44 Ce sont Amon et Rê qui se fondent ensemble en une seule personne, que le Chap. 162 du Livre des Morts, et plus encore les textes des hypocéphales évoquent synthétiquement sous le nom de «dieu»,' 1 ''' «grand dieu», 46 même sous le nom de «dieu unique», 47 Le dieu caché dans Voei\-wd3.t — dans notre texte la pupille — est présenté sous plusieurs aspects par le texte de fond du type dit db3.tj, et par les variantes de celui-ci. Dans les inscriptions circulaires des spécimens appartenant à ce groupe figurent les attributs suivants: «Oh, enveloppé (db3.t/) 4S dans le Château de Benben, le Haut, le Haut, Glorieux, Glorieux, Taureau Générateur, Grand Dieu dans le Château du Prince à Héliopolis». 49 C'est lui, qui «s'est créé au commencement, lui le dieu qui n'a pas de semblables», aQ c'est lui «le grand dieu à la fois (?), 51 la Double Plume Élevée (qui) crée son apparition», 0 ' 1 «vivant 12 Le Caire 10691. 4:i Bruxelles E. 6319. 11 Livre des Morts 162, 11. — C'est cette partie du texte qui figure dans les inscriptions circulaires des exemplaires du groupe que nous appelions thébain. 45 Par exemple: Leyden 0.70. — Le Caire 10700. — Brit. Mus. 37908. — Vienne 253 a/1 ; 253 a:2. 4fi Voir la note précédente, ainsi que: Leningrad 8737. — Brit. Mus. 37909; 35875. — Louvre N 3527 AF 3501. 47 Vienne 253 a/1. 48 Dans les incriptions circulaires des hypocéphales, le propriétaire du surnom db3.tj (WB V, 562) porte les aspects du dieu soleil nocturne, et, comme le témoignent les autres attributs figurant dans les textes, il est personnifié sous la forme de Amon — Rê — Atoum. Un détail du papyrus Jumilhac nous fournit la possibilité de le déterminer de plus près (V a n d i e r, J.: Le Papyrus Jumifhac. Paris, 1961). Le texte en question écrit du mythe des yeux wd3.t volés et retrouvés, selon lequel les deux yeux étaient cachés chacun d'eux dans une boîte nommée db.t (XIII, 15—23). Vandier, en analysant les possibilités de l'inteprétation du mot db.t, déduit l'expression du substantif db3.t (WB V, 561 = coffre sacré, sarcophage.; Vandier, J.: op. cit., pp. 73—74); il justifie son hypothèse par la répétition du déterminatif coffre, ou sarcophage, et par le rapport entre leur sens. Ne désirant pas nous étendre ici à des détails, nous noterons seulement que le db3.tj figurant dans les incriptions circulaires des hypocéphales, qui est également un dérivé du mot db3.t, montre une connexion avec le db.t renfermant Y wdß.t et mentionné dans le mythe cité du papyrus Jumilhac. De toute façon, le sens du surnom db3.tj est assez large pour faire allusion en même temps à Amon «caché», enfermé dans le naos sacré, le dieu soleil nocturne reposant dans le db3.t (mentionné antérieurement par exemple, dans: P i a n k o f f , A.-R a m b o v a, N.: The Tomb of Ramesses VI. Bollington Series XL, 1. New York, 1954, pl. XIX —XX), ou — en l'interprétant, comme un duel — aux deux yeux wdß.t caché dans le db3.t. 49 Le surnom db3.tj se trouve, sur la plupart des spécimens appartenant dans ce groupe, à la tête de l'inscription circulaire: Leyde 0.70. — Le Caire 10700. — Brit. Mus. 35875; 37908; 37909. — Turin 2321 ; 2323. — Vienne 253 a/1. — Berlin 7792. — Exemplaire dit Mormon. 50 hpr m hß.t nt-f ntr iw.tj mjtj-f=Le Caire 10700. 51 m sp w c (.t) 52 Brit. Mus. 37909.
