Radocsay Dénes - Gerevich Lászlóné szerk.: A Szépművészeti Múzeum közleményei 23. (Budapest 1963)
KAMPIS, ANTOINE: La Merge de Szlatvin
numents médiévaux hongrois que sur la statue de la Vierge de Szlatvin. A la question de savoir si la Vierge de Szlatvin n'était pas une oeuvre importée de l'atelier silésien un examen plus attentif suffit pour nous donner une réponse négative. La statue du pays de Zips, légèrement inclinée, aux plis à faible profondeur finement tracés dans la surface, n'a pu être d'aucune façon le produit de l'atelier de Silésie d'où sont sorties les statues aux plis épais et farineux. Sa tête de poupée en forme de prune, au regard doux et au sourire archaïque ne se rapproche non plus des têtes aux grands visages, aux yeux un peu raides des figures silésiennes. C'est un maître local du pays de Zips qui dût sculpter la statue de Szlatvin, exécutée autour de 1350, mais un maître qui séjournait en Silésie où il dût passer un temps assez long dans l'atelier du Maître des «Vierges au lion», et y voir et apprendre la manière de sculpter la draperie à «empreinte de pouce». 5 Cette opinion déjà justifiée trouve à présent une preuve dans le fait que la Vierge de Szlatvin n'est plus isolée. Une découverte heureuse permet d'y ajouter des pièces analogues trouvées parmi les monuments de la Zips. Des statues qui entrent dans sa sphère non seulement chronologiquement et non indistinctement, mais qui sont les créations personnelles d'une authenticité indiscutable du sculpteur de la Vierge de Szlatvin. Cette découverte est due au fait que grâce à sa restauration et sa conservation parfaites, ainsi qu'à la publication exemplaire du retable et les travaux effectués, le retable du maître-autel de l'église paroissiale Saint Jacques de Lőcse, oeuvre magistrale du maître Paul de Lőcse, recommença à exciter la curiosité des historiens de l'art. V. Wagner, spécialiste slovaque, dans ses articles 6 ne cessa d'insister sur la nécessité absolue du renouvellement structural, du nettoyage et de la conservation du retable se trouvant dans un état délabré inquiétant. Il organisa en 1953 un comité qui, même après la mort de Wagner, survenue deux ans après le commencement des travaux, les a menés à bon terme avec un effort commun soutenu. 7 Ces travaux furent accompagnés et suivis de publications. Les frères Kotrba qui effectuaient la restauration et la conservation furent les premiers à publier leurs observations et expériences faites en cours de travail, et en ajoutant les données connues par la littérature, en firent une synthèse. 8 En 1901, V. Tilkovsky, l'un des membres du comité, publia une étude plus ample sur les problèmes du retable. 9 et récemment parut un album illustré de photographies en couleurs sur le maître Paul de Lőcse et son oeuvre-maîtresse, ouvrage comprenant le travail intégral du comité et exécuté avec un excellent procédé photographique. 10 5 K a m p i s, A.: op.cit. p. 15. 6 Wagner, V. : Dejiny vytvarného umenia na Slovensku. Trnava, 1930 ; VV a gII e r, Y. : Yyvin vytvarného umenia na Slovensku. Bratislava, 1948 ; W a g n e r, V. : Prispevok k umeniu Levoce. Pamiatky a Muzea 1935. 7 T i 1 k o v s k y, Y. : Pál mesterről és a lőcsei főoltár keletkezéséről (Sur le maître Paul et sur l'origine du maître-autel de Lőcse). Művészettörténeti Értesítő X, 1961. p. 185, note 49. 8 K o t r b a, Y. — Kotrba. F. : Levocskv oltár majstra Pavla. Bratislava, 1955. 9 Tilkovsky, Y. : op.cit. pp. 175 — 186. 10 Mistr Pavel a Levoce Pozdné goticky oltár kostela sv. Jakuba v Levoci. Praha. 1961. (Le texte du chapitre sur la sculpture a été écrit par Jaromir Ilomolka. Quant à la citation, nous étions un peu embarassés, ayant utilisé la version allemande, intitulée «Meister Paul von Leutschau. Der spätgotische Altar zu Leutschau. Praha, 1961», dont l'auteur est Julius Pastéka. Depuis nous avons appris qu'il existe aussi une version slovaque augmentée, dans laquelle chaque membre du comité de cinq avait écrit un chapitre correspondant à sa spécialité. Nous n'avons pas encore réussi à nous procurer cette version.) 1(5
