Radocsay Dénes - Gerevich Lászlóné szerk.: A Szépművészeti Múzeum közleményei 22. (Budapest 1963)

KATONA, EMERIC: La Prédication de Saint Jean-Baptiste de Bruegel

31. Détail do la fig. 27. A 27. kép részlete aux autres, il reçoivent de Dieu l'ordre d'exterminer par les armes tous ceux qui ne se sont pas repentis de leurs péchés et qui n'ont pas mérité d'être épargnés par le signe Tau. Le théâtre de la destruction est Jérusalem. Selon Ezechiel, les anges doivent se rendre « au milieu » de la ville entre les arbres et les tertres du premier plan, une vue s'ouvre sur le paysage, la rivière sinueuse, le château, la ville. Le fleuve est un lieu de baptême, comme le Jourdain de la Bible, où Jean baptisa Jésus. C'est ce qu'indiquent les hommes qui sont baptisés dans la boucle de la rivière, et ceux qui attendent le baptême. Une église de château gothique, c'est à dire renaissance se dresse devant les monts qui s'estompent au loin. A défaut de données de comparaison, il serait pour le moment difficile de situer exactement le paysage, il est pourtant certain que l'artiste n'a pas représenté un paysage idéal, non plus que le Jourdain de la Bible et ses environs, mais c'est bien le théâtre des événements en cours : la nouvelle Jérusalem qu'il veut fair sentir. De même qu'il n'y a qu'une cohérence de pensée entre le fond et le premier plan du tableau, il n'y a aucun rapport organique et réel entre le secteur compris entre la rivière sinueuse et les vallées du premier plan. Tandis que la partie de la rivière du premier plan n'est plus un simple lieu de baptême, le paysage n'est plus le théâtre du jugement dernier prophétisé, mais le Cédron biblique et sa vallée, celle de Josaphat. D'après le prophète Joël (3 : 12) le Cédron, autrement dit la vallée de Josaphat, est le théâtre réel du jugement dernier. Si les destructeurs — parmi lesquels ceux qui seront munis de signe Tau —• viennent du nord, « du chemin de la porte du nord », le tertre du premier plan du tableau, à l'est, celui des repentis, où Bruegel et sa famille sont aussi représentés, est à l'ouest tandis que la pente de la clairière de la forêt où St. Jean-Baptiste prêche est au sud. Le tertre de l'est et celui de l'ouest sont séparés par un chemin creux qui rejoint le mamelon du premier plan. La structure de ce terrain ressemble jusqu'en ses détails à l'ancienne Jérusalem, qui, comme il est connu, est construite sur cinq collines.