Radocsay Dénes - Gerevich Lászlóné szerk.: A Szépművészeti Múzeum közleményei 22. (Budapest 1963)

RADOCSAY, DENIS: Une statue d'apôtre tcheque inconnue

d'énumérer brièvement leurs traits stylistiques communs: le front haut, les mèches taillées d'une manière stylisée, la forme des yeux et du nez, les épaules étroites, la main d'un modelé esquissé, les pieds grossiers comme des piliers, l'extrémité inférieure du manteau coupée en ligne droite, le drapé vertical, jetant des plis, identiques sur le côté droit de la figure de Linz et de celle de Budapest, les torses modelés telles des colonnes, l'exécution plastique des dos, la proportion des têtes et des corps, le même ton archaïsant, traits qui attestent d'une manière suggestive que les trois statues appartiennent strictement à la même série. L'identité des formes est plus importante et plus dominante que les différences entre elles : la barbe arrangée en boucles de Saint Paul est plus longue que celles des deux autres, et le pan rétréci du manteau est rejeté à travers le bras droit d'une façon différente que chez les deux autres. Cette sorte de variation mineure des formes est compréhensible chez un ensemble nombreux où sont juxtaposées les figures d'un caractère identique, et où le sculpteur s'est nécessairement efforcé de les distinguer par de menues marques. La statue de Budapest est haute de 60 cm, ce qui avec la hauteur identique des sculptures de Ceské Budèjovice et de Linz plaide également en faveur de la liaison existant entre elles. La statue de Budapest est absolument intacte, seul la lame de l'épée que le saint tient dans sa main droite lui fait défaut. Peu subsiste de la couche de couleur originale, aussi le repeint moderne, sans doute baroque, est-il très effacé et défectueux. Sa tunique est verte, le manteau est rouge, les cheveux et la barbe sont brun foncé. C'est sans doute à l'époque baroque que fut renouvelée aussi l'inscription « S. PAVLVS » du phylactère aujourd'hui déjà vétusté, que le saint tient dans sa main gauche. Cette inscription aux caractères romains diffère de celle de Saint Barthélémy de Ceské Budèjovice, écrite en minuscules et majuscules. Le sort et le propriétaire antérieur de la statue sont inconnus. Elle est passée au Musée des Beaux-Arts de Budapest dans la dernière période trouble de la seconde guerre mondiale. Son cheminement jusqu'à cette date est aujourd'hui déjà difficile à reconstituer, or une photographie qui se trouve à Linz en la propriété de Benno Ulm, témoigne de son origine autrichienne.

9 Notre statue est identique avec la figure d'apôtre de laquelle Kieslinger a autrefois rendu compte.

10 Le Saint Paul de Budapest est passé peut-être avec le Christ de Linz dans le commerce d'objets d'art d'Autriche, où ils se séparèrent pour entrer enfin dans de différents musées. Des trois statues connexes c'est seulement le Saint Barthélémy dont la provenance peut être localisée d'une façon rassurante, ainsi la provenance de cette troisième sculpture rend acceptable le fait que la série a été exécutée dans un atelier de sculpture tchèque. Nos statues, qu'elles proviennent de Horni Drkolná ou de Vyssi Brod, rendent de toute façon témoignage de l'art de la sculpture et de la peinture de la Bohême du Sud au début du XIV

e siècle. Mais elle nous disent aussi davantage qu'une description de la situation artistique locale de ce pays : grâce à leurs affinités avec Hartkirchen, elles nous fournissent des connaissances nouvelles surs l'histoire des attaches de la sculpture tchèque et autrichienne du gothique primaire. On ne connaît de la première moitié du XIV

e siècle aucun groupe cohérent de tableaux de chevalet tchèques. Parmi les tableaux plus récents ceux qui, à côté des 9 Je tiens à remercier M. Benno Ulm qui a bien voulu m'envoj'er la vieille photographie. 10 K a s t n e r, O. — U 1 m, B. : op. cit. p. 25. « Ein zweites Beispiel dieser Gruppe durch Schwert und Spruchband als Paulus gekennzeichnet, wurde durch F. Kieslinger — wenn wir die Beschriftung richtig lesen — im Besitz von Hinrichsen v. Hurt festgestellt. »