Radocsay Dénes - Gerevich Lászlóné szerk.: A Szépművészeti Múzeum közleményei 19. (Budapest 1961)

KOMORÓCZY, GÉZA: Cinq cylindres-sceaux de la Mésopotamie archaique

1. Frise de «Gilgames». Cylindre-sceau. Budapest, Musée des Beaux-Arts « Gilgameê »-fríz. Pecséthenger. Budapest, Szépművészeti Múzeum 9. Homme nu, représenté la tête de profil, le corps demi-tourné à gauche, phallus et poils articulés. Ala tête, il porte une parure à plumes (?). D'une main, il saisit l'animal numéroté au chiffre 8., de l'autre main — à demi-levée — une cravache (?) est pendue. Entre les jambes, il y a trois points. A. Capridé. Il mord à la tête du cervidé, la patte antérieure touche au cou de celui-ci, l'arrière-train est représenté allongé verticalement dans le vide. A son derrière, il y a trois points en forme de triangle. B. Animal moucheté, à quatre pattes, représenté de profil. Trois points sont aménagés au-dessus de l'animal. C. Scorpion, avec queue et antenne longues (ou bien une écrevisse plutôt?). La gravure du cylindre-sceau se distingue tant du souci et de l'élégance de l'exécution que de la composition réfléchie. Il est caractéristique de la netteté de la gravure que les plis du jarret des animaux sont marqués derrière, et ceux des hommes devant à l'aide de points. Le champ est rempli tantôt parles figures principales, tantôt à l'aide de points ou de motifs de remplissage. Dans notre collection aucune des représentations ne peut y être rapprochée, ce qui, du reste, s'explique que — sans compter la beauté singulière du cylindre-sceau — la formation des scènes typiques dans l'art des cylindres-sceaux ne fût pas accomplie avant la période d'Agadé. Les correspondances de la représentation remontent avant tout à l'époque archaïque tardive.

10 Le problème reste, même à nos jours encore, entier pour la recherche, notamment, si les scènes semblables appartiennent ou non au cycle des traditions de l'épopée Gilgames. Même les opinions les plus récentes varient nettement sur ce point.

11 "Wiseman, J. D. : op. cit. publie un cylindre-sceau semblable de la période archaïque qu'il qualifie « Frühdynastisch III ». Cf. Douglas van Buren, E. : Tho cylinder seals of the Pontifical Biblical Institute. Roma, 1940. (AnOr. 21.) Figures 3 et 4. On peut le rapprocher à la figure 22., dans la ligne supérieure, de W i s e m a n, D. J. : op. cit. de D e 1 a p o r t e , L. : op. cit. 3

e pl., fig. 7., ainsi qu'au dessin représenté dans M o o r t g a t, A. : Vorderasiatische Rollsiegel. Berlin, 1940. fig. 114. 11 Wiseman, D. J. : op. cit. p. 25 et sqq, qui se prononce pour la conception ultérieure, tandis que. Borowski, E. : op. cit. pp. 93 — 107, par un raisonnement bien documenté et original se déclare partisan de la conception antérieure. Ce point de vue est accepté aussi par Djakonow, I. M. : La représentation Gilgames. Travaux