Radocsay Dénes - Gerevich Lászlóné szerk.: A Szépművészeti Múzeum közleményei 19. (Budapest 1961)
KOMORÓCZY GÉZA: Öt korai mezopotámiai pecséthenger
agadéi stílus-sajátosság. 25 0. Wober a típus jellegzetes vonásaként emeli ki a szigorúan megőrzött szimmetriát, és azt, hogy a két belső állat mindig szarvat visel, a külső kettő viszont mindig oroszlán. 20 Ez a jellegzetes kompozíció árulja el, hogy a jelenet a szent (templomi tulajdonban levő) állatok védelmét örökíti meg. 27 A művészi kivitelezés nem túlságosan gondos, a rajz nem ad éles körvonalakat, inkább a mozdulatok vonják magukra a figyelmet. Az agadéi kor (i.e. 2350—2150) korai darabjának tartjuk. 4. Pecséthenger. Samas a keleti égen (10—11. kép). 28 Két, vázlatosan rajzolt, az alak derekáig érő hegycsúcs között, vonallal jelzett alapzaton áll Samas napisten ; jobb kezét dereka előtt tartván, baljában fegyvert emel, fejvonalához emelt könyökkel. Vállából és oldalából négy-négy párhuzamos vonással jelölt sugár indul. Egyszarv-koronája szembefordul, arca félprofilban, elég pontosan rajzolt. A hegyen túl, jobbra tőle, válláig érő, felső végénél bunkós bot (buzogány). Az istenség ruhája a jellegzetes gyapjúruha (kaunakés). Az egész mezőt kitöltő kapufélfáktól mindkét oldalon 10—10 mm-rel kisebb kapu indul, kifelé nyílik. A kapuszárnyak szélén és közepén két-két párhuzamos vonás talán a „vasalást" jelzi. A két kaput egy-egy, szintén egyszarvkoronával díszített istenalak nyitja. Ruhájukat függőleges vonalozás jelöli, derékon felül talán meztelenek. A záródísz : függőlegesen elhelyezkedő bot, felső végén csillaggal, alul egy-egy — átlóirányban elhelyezett — téglalappal. A henger a napfelkelte jelenetét ábrázolja, ez kedvenc témája az agadéi kor művészetének. 29 Samas az agadéi korban vált a legnépszerűbb istenné, de alakja korábbi istenek mítoszaiból és kultuszából kölcsönzött motívumokkal is gazdagodott. 30 A napfelkelte-jelenetek legősibb típusa azonban valószínűleg az agadéi kornál jóval régibb időkből származik. Legősibb ábrázolásának egy nippuri henger jelenete látszik: 31 ajtók között, egy növény mellett, nagyméretű, sugaras napkorong. A következő állomást talán egy valamivel későbbi és művészibb megformáltságú hengeren figyelhetjük meg, 32 — ez jelentékeny lépést 25 L. pl. M o o r t g a t, A. : i.m. 154. kép. 25 Weber, O. : i.m. 32 —33. 27 Moortgat, A.: i.m. 16. 28 Leltári száma : 51.1373. Anyaga : szürkés nefrit (2,7 — 2,9). Magassága 41 mm, átmérője a peremén 27 mm, közepén 25 mm. Irodalom : Oroszlán, Z. — Dobrovits, A. : Az egyiptomi gyűjtemény. Vezető. Bp. 1939. 115. old. 27. szám. 29 Samas quradu-nak, a sémi előrehat olás jelképének elemzését 1. Contenau, G. : Revue Biblique, XXIV. 1917. 3. sk. ; Frankfort, H. : Gods and Myths on Sargonid Seals. Iraq, I. 3. skk. A jelenet párhuzamanyagához vö. Weber, O. : i.m. 373, 376-379, 381 — 383, 385, 386. képeket; Delaporte, L. : i.m. 9. tábla 7—9. kép lenyomat-töredékeit, az 50. tábla 4., 71. tábla 2. képét (ez utóbbinál egy kapu, három hegy látható) stb. ; Legrain, L. : i.m. 187 —193. képek; Moortgat, A. i.m. 219 — 222. képek, Jastrow, M. Bildermappe, 170 —172. rajzok. Számos későbbi himnusz vonatkozik erre a jelenetre : valószínű, hogy a fiamas-himnuszok, legalábbis törzsanyagukban, az agadéi időben keletkezhettek. Pl. « Szélesre van tárva a kapu előtted ...» — « Mint valami háló, úgy borítja be a fényed a világot, a hatalmas hegyeket, a tenger (mélységeit).» (L. Gr a y , C. D. : The Samas Religious texts. Chicago, 1901. 1. tábla 13, illetve 5 — 6. sorok.) «Az ég kapui hódolnak neked. » (L. Abel, A. — Winckler, H. : Keilschrifttexte. Leipzig, 1896. 59. old. 3. sor.) 30 Vö. Jastrow, M. : Bildermappe, Erläuterungen, 100.; L. még Legrain, L. : i. m. 17.; Wiseman, D.J: i.m. 34.; Moortgat, A.: i.m. 23. 31 Le gr a in, L. : i.m. N°. 30. 32 Delaporte, L. : i.m. 29. tábla 4. kép.
