Radocsay Dénes - Kaposy Veronika szerk.: A Szépművészeti Múzeum közleményei 12.(Budapest, 1958)

VARGA EDITH: Egy áldozati jelenet kozmogónikus vonatkozásai a Szépművészeti Múzeum egyiptomi sztélé-töredékén

Az ábrázolást kísérő felirat-töredék a halott személyéről semmit nem árul el. (Jobbról-balra) Átírás : 1. Í . . ssp rwd nt htp 2. luk ts-(kwj ?) 4 . '. Fordítás : 1. ,,Óh . . a halotti áldozat fogadása és szilárddá tétele . ." 5 2. ,,Én vagyok, aki keletkezem (?) G " Az első sor nyilvánvalóan eleje a feliratnak, és a bemutatott áldozatra vonatkozik. A második sorban kozmogonikus szöveg kezdődik, amelyben a megdicsőült halott magáról, mint teremtő istenről beszél. A fennmaradt két töredéken látható részletekből az eredeti ábrázolás egésze — kisebb motívumoktól eltekintve — jól rekonstruálható. A felső képmezőben, a sztélét lezáró félkört követően az égív széles sávja húzódik. Alatta, jobb oldalon, ithyphallikus majom áll, felemelt mellső lábaival a napbárkát köszönti. Az égív, illetve a felső mező ellentétes oldalát hasonló alakkal kell kiegészítenünk. Ez utóbbi majom felé halad a középen ábrázolt napbárka, amelynek hátsó tatja, és az alatta téglalapban ábrázolt víz a fennmaradt töredéken világosan kivehető. A hajó végé­nek erősen visszahajló íve, és a vízbe merülő egyik evező részlete minden kétséget kizáróan amellett szól, hogy a bárka orra a hiányzó oldal felé fordult. A bárkában — a halotti papiruszok napbárka ábrázolásainak alapján (2. kép) 7 — a talapzaton helyet foglaló, fején napkorongot viselő, c nh — jelet tartó Ré-Harachti ülő alakját tételezhetjük fel. A jelenetet alul széles, fekete sáv zárja le, majd két, ugyancsak vízszintes csík szolgál a középső, négyszögletes mező keretéül. Ezt a mezőt két füg­gőleges választóvonal osztja három részre. Bal oldalon, az első mezőben a Nyugat­jel tolla magasodik fel standardjáról. Tőle jobbra, a második mezőben a Ded-oszlop felső harmada látható. Az oszlop tetejét Osiris Atef-koronája díszíti, a kosszarvakon napkorongot övező kettős tollal és a szarvak végén egy-egy ágaskodó ureus-kígyó­val. A harmadik kép a sztélé főjelenetet, az áldozati cselekményt mutatja be. A fel­tehetően trónuson ülő isten alakjából csak a fején elhelyezett ureuszos napkorong egy része, és az ívelten kiszélesedő paróka külső vonala látható. Az isten előtt áldo­zati ajándékokkal megrakott asztal áll, melynek csak jobb széle maradt meg a má­sodik töredéken. Az asztal előtt a halott imádkozó gesztussal fordul az istenség felé. Alakját bő, karját könyékig befedő ing, és bokáig érő, alul kiszélesedő, áttetsző szoknya borítja. Az előkelő férfi küétét a ruha alatt viselt rövid, szűk kötény és a 4 Vagy ts (nb-w). Az utóbbi lehetőséget Kákosy László vetette fel. Sajnos, az írás­jegyek töredékes volta miatt csaknem lehetetlen eldönteni, melyik átírás helytálló. A pseudoparticipium mellett szól a kérdéses jel mögött ülő emberalak képe. 5 Wöiterbuch II. Belegstellen 411,25. 6 Wöiterbuch V. 398. — Az ink ts (nb-w) értelmében = ,,én vagyok, aki mindent létrehoz". 7 HK. CXXXIII = B u d g e, E. A. W.: The Book of the Dead. — The Papyrus of Ani in the British Museum. London, 1894. (Plates) PI. 22.

Next

/
Oldalképek
Tartalom