Radocsay Dénes - Kaposy Veronika szerk.: A Szépművészeti Múzeum közleményei 10.(Budapest, 1957)

ESZLÁRY, EVE: La „Vierge" de la Visitation de Meinrad Guggenbichler

verte fort usée, au-dessus du bolus rouge qui apparaît à maints endroits, trois couches: les traces de l'argenture originale, un vert transparent contemporain à l'argenture et un repeint postérieur vert-grisâtre. La couleur blanche du fichu enveloppant le cou est elle aussi un repeint postérieur. Sous celui-ci se trouve une couche de couleur beurre opaque, sans préparation argentée.'

2 La statue figure dans notre inventaire comme l'œuvre d'un maître autrichien du XVIII

e siècle. Sa provenance est incertaine, il se peut que son ancien propriétaire l'avait acquise à Vienne. Notre statue n'est pas une composition indépendante, ce n'est qu'une autre figure correspondante qui saurait donner un sens à son attitude. Quant à son type iconographique, il est probable qu'elle ait dû être la Vierge d'un groupe de la Visitation détruit. Le geste de salutation du bras gauche indique que toute la fine figure penchée à gauche a dû s'incliner vers Sainte Elisabeth. La sereineté rayonnante du visage, le sourire sur les lèvres entrouvertes sont l'expression parfaite de la gratitude exultante du ,.Magnificat".

;J L'humilité sincère de son attitude, la main droite tournée vers elle-même incarnent l'idée de l',,Ancilla Domini", bien connue par la composition de l'Annonciation et se répétant dans le texte du „Magnificat". Bien que cette idée et le geste de salutation l'approchent des Vierges des Annunciations, l'absence de gêne et la sûreté sereine plaident pour le fait que notre statue représente la Vierge répondant à la salutation d'Elisabeth, chez qui elle se rend,par les mots extatiques du ,,Magnificat". Une analogie parfaite de cette phase de la visite de la Vierge est le groupe couronnant la porte baroque de l'église des Franciscains de Gyöngyös.

4 Contrairement à l'attitude absorbée de la figure de la Vierge, semblable à la nôtre, Elisabeth accueille de toute son âme sa visiteuse. C'est à peu près ainsi que nous nous imaginons la figure correspondante de notre statue : Sainte Elisabeth tendant les bras vers la Vierge et jetant son regard sur elle. La Visitation n'est point un thème favori de l'art baroque. Bien que dans la peinture on la rencontre plusieurs fois, pour la plupart dans le cadre des cycles présentant la vie de la Vierge et celle de Saint Jean Evangéliste, elle est dans la sculpture tellement rare que nous avons à peine trouvé d'analogies pour l'examen iconographique de notre statue. Cette scène d'une simplicité intime n'est pas le thème de la sculpture baroque dont les représentations de Vierges sont caractérisées plutôt par le type de genre d'apothéose de 1',,

Immaculata". Sa rareté est peutêtre la raison pour laquelle dans la sculpture baroque, contrairement à la peinture, il ne se forme pas de nouveaux types de la Visitation, mais qu'elle suit dans son arrangement les traditions médiévales, en disposant la Vierge à la droite de Sainte Elisabeth, lui attribuant ainsi la première place. Les dimensions de la figure de la Vierge, plus petite que nature, permettent de conclure que le groupe de la Visitation prenait place sur un autel latéral. Le geste large de la Vierge, montrant dans le loin rend probable qu'elle figurait, avec Elisabeth la saluant, non comme l'ornement sculptural central de l'autel, mais qu'elles étaient disposées écartées l'une de l'autre, aux deux extrémités de l'autel. En ce cas cependant la partie centrale de l'autel n'a pas dû être occupée par un décor sculp2 L'examen de la peinture de la statue a été effectuée par M. Kálmán Németh, restaur at eur-seulpteur du Musée des Beaux-Arts. 3 L'Évangile selon Lucas, I. 46. 4 Le maître du groupe de statue est Michel Singer. Il a été exécuté aux environs des années 1750. (Gyöngyös, Com it at de Heves, Hongrie.) Mlle. .Marie Aggházy a eu l'obligeance d'attirer mon attention sur cette statue.