Kecskés Péter (szerk.): Verhnij Tiszajszkij Kraj (Szabadtéri Néprajzi Múzeum Tájegységei. Szentendre, Szabadtéri Néprajzi Múzeum, 1980)

ли домашние хозяйства посудой, а из Надьбанья — глазурованными горшками. Кроме цыган-корытников заезжали сюда цыгане из Кекеньешда, они делали и продавали противни, медные колокольчики, «погремушки», бубенцы. Таким образом, хотя в эрдехатских селах не было чужих поселенцов, все же изделия и продукты соседних краев и национальностей находили себе дорогу к здешним домашним хозяйствам. Эти связи по продуктообмену и торговле почти неизменившиеся за столетия, указывают на те кустарно-промышленные и ремесленные источники, откуда в Этнографический музей под открытым небом попали сатмарские дома, оснастка хозяйственных сооружений. Новая государственная граница, установленная Трианонским мирным договором, отрезала Эрдехатские села от бывших административных районов и рынков, железнодорожное сообщение было прервано. В приграничных районах население сохранило старые черты своего быта. Географическое единство Верхне-Тисайского края, представляющее Эрдехат таким образом может воспроизвести условия крестьянской жизни прошлых столетий. 2. СЕЛА Поселения Села Эрдехата сохранили средневековый тип поселений с небольшими околицами. В центре некоторых сел возводили церкви на островках, возвышающихся из болот, в других церковь находилась в каре сельских улиц, а в конце дворов вырывали ров, окружающий все поселение, ров обычно заполняли водой или подводили ее туда, создавая таким образом защиту для села. Все же большинство сел было разбросано по средним течениям рек, по хребтам холмов, дома строились вдоль одной улицы по течению рек. В веретеннообразно расширенной части улиц стояла церковь и званница. В дождливое время года улицы были непргоходимы от грязи, а прогоняемые по ним стада коров и свиней еще больше месили грязь. На телегах в такую пору ездили обычно на городах, проложенных между дворами. Пешком шли по тропинкам, протопленными за огородами, а также по приступкам между ограда12