T. Bereczki Ibolya, Sári Zsolt szerk.: A népi építészet, a lakáskultúra és az életmód változásai a 19-20. században - Tanulmányok a Dél-Dunántúlról és Észak-Magyarországról (Szentendre: Szabadtéri Néprajzi Múzeum, 2005)
GYURA Sándor: A zsidóság emlékezete Mádon
év római kat. görög kat ortodox református evangélikus unitárius izraelita összesen 1910 2070 76 1 823 50 1 729 3750 % 55,2 2.02 0,02 21,94 1,33 0,02 19,47 100 1930 2253 99 762 40 370 3524 % 63,93 2,81 21,62 1,13 10,51 100 1941 2315 98 1 776 33 303 3528 % 65,62 2,78 0,03 22 0.94 8,63 100 1. Táblázat - Mád vallási megosztottsága. 9 Év magyar német tóth oláh egyéb összesen 1910 3735 3 2 1 9 3750 % 99.6 0,08 0,05 0,03 0,24 100 1930 3509 12 2 3524 % 99,57 0,34 0,09 100 1941 3409 3 3 1 1 1 3528 % 96.63 0,08 0.08 3.21 100 2. Táblázat - Mád etnikai megosztottsága. tában a mádi zsidóság a nyelvi, kulturális és életmódbeli asszimiláció elvetése mellé állt, és meg is maradt haszid befolyású ortodox hitközségnek egészen 1944-ig. A zsinagóga mellett a vallási élet központja a jesiva volt, melyről R, Amram Blum rabbi idejéből (1864-1881) maradt fenn az első feljegyzés. Ez a 20. század első harmadában élte virágkorát, amikor is több mint 140 bocher tanult benne, és Magyarország egyik leghíresebb talmudi iskolája volt. Az itt tanító rabbikat országszerte elismerték, és az itt végzett növendékek közül is sokan híres rabbik lettek. A 20. században már együtt tanultak a zsidó és keresztény gyerekek az állami iskolában. A zsidók szívesen látott tagok az 1935-ben megnyílt polgári kaszinóban. A település első világháborús hősök emlékmüvén a 119 halott között 12 zsidó nevet találunk. A felállítására rendezett gyűjtésből a zsidó közösség is kivette a részét. A század elején még eléggé jelentős, csaknem 20%-ot kitevő izraelita népesség azonban egyre fogyott, a második zsidótörvény évére alig érte el a 11%-ot. e Kutatásom célja a mádi haszid ortodox zsidó közösség két világháború közötti életmódja, illetve a zsidók és keresztények között kialakult interkulturális kapcsolatok feltárása volt. Két olyan jól körülhatárolható csoport, mint az ortodox zsidók és a keresztények együttélését vizsgálva alapvetően azt kívántam felidézni, hogy a köztük lévő kapcsolatok hogyan múködtek, illetve a csoportok tudatában milyen kép alakult ki egymásról/ 0 Ennek rekonstruálása Mád esetében ma már csak az egyik fél, a keresz8. MOSKOVITS, Cvi 1999. 31.; LEWY, Arieh 1974. 21-25. 9. Az 1. es a 2. táblázat adatainak forrása: MSK 1913.1. rész 198-199.; MSK 1925. 71. kötet. I. rész 114-115.; KSH 1976. 198-199. 10. SZABÓ Piroska és munkatársai is hasonló problémákkal találkoztak a makói zsidóságról kialakult emlékképeket kutatva.; SZABÓ Piroska 2004. 89-90.
