Cseri Miklós, Kósa László, T. Bereczki Ibolya szerk.: Paraszti múlt és jelen az ezredfordulón - A Magyar Néprajzi Társaság 2000. október 10-12. között megrendezett néprajzi vándorgyűlésének előadásai (Szentendre: Szabadtéri Néprajzi Múzeum; Magyar Néprajzi Társaság, 2000)

BARTHA Elek: A szakrális térszemlélet koncepciói az ezredforduló folklorisztikájában

mindez a vallástörténeti folyamatokban, tehát makroszinten, valamint a vallás egyes elemeiben, tehát mikroszinten is kimutatható.

16 A vallásnak a környezetére való visszahatása elsősorban a szakralizáció révén, valamint a mindennapi működéshez szükséges rituális tér, kitüntetett tér, illetőleg a működés során igénybe vett tér révén valósul meg. Szakrális tér és narratív hagyomány A szakrális terek a vallások kognitív dimenziójában is jelen vannak. Egyes műfajokban különösen nagy gyakorisággal lehet találkozni a szakrális tér megjelenésével. A mondák, mítoszok, családtörténetek, élettörténetek, igaztörténetek gyakori előfordulási helyei a szakrális tereknek a szóbeli hagyományban. A folklór műfajokban a szakrális tér közvetlen módon is megmutatkozik. Annak egyes elemeihez, objektumaihoz: templomokhoz, keresztekhez, szobrokhoz mondák fűződnek. Nem beszélve a búcsújáró helyekhez kapcsolódó mirákulum irodalomról, amely a szakrális tér folklórjának kiemelkedően fontos műfaja. A folklór műfajokban nem csupán a valláshoz kapcsolódó szakrális terek fordulnak elő különféle összefüggésekben, hanem ezek a műfajok maguk is létrehozói szakrális tereknek. A szakrális tér egyik típusa kifejezetten a narratív folklór sajátja, a mindennapi életben, a vallásgyakorlásban nem létezik. 16. PENTIKÄNEN, JUHA 1975. 105.