Bereczki Ibolya - Sári Zsolt: Ház és Ember, A Szabadtéri Néprajzi Múzeum évkönyve 28-29. (Szentendre, Szabadtéri Néprajzi Múzeum, 2017)
VASS ERIKA: Egy templom, két gyülekezet Fiatfalván
lyi filiája volt, a pap onnan járt át vasárnaponként istentiszteletet tartani, helyben csak mester lakott, a hétköznapi szolgálatot ő látta el. A református gyülekezet Nemes Klárának köszönhette anyaegyházzá emelkedését: „...Látván Szívre vette ezt Groff Nemes Klára Groff Bethlen Sámuel özvegye, ’s nem vára Sok időt, e Leányt míg ki-házasitá Midőn a’ Papságot ebben fel-állitá. Attól fogva immár e’ kis Gyülekezet, Az Isteni erő fogván véle kezet, Kezdett lassan lassan mind máskép’ épülni, Mind a’ Lelkek Száma többről többre gyűlni... ”21 Fiatfalva közös temploma 1789-ben Az I789. évi unitárius vizitációs jegyzőkönyvben a korábbi szűkszavú feljegyzésekkel szemben részletes leírás szerepel az akkori templomról, ami minden bizonnyal középkori eredetű, eredetileg római katolikusnak épült lehetett, majd a lakosok unitárius vallásra tértével vált unitáriussá. Eszerint a templomot és a körülötte lévő temetőt cserefa sasokba rakott, zsendellyel fedett deszkakerítés vette körül. A kőből épített templomba festett ajtón lehetett bejutni (ilyen ajtó Csekefalván maradt meg). A festett kazettás mennyezetű templomban többek között festett karzat, kőből épített prédikálószék és egy festett éneklőszék helyezkedett el. Nemes Klára ebben az összeírásban is szerepel, ő készíttette a prédikálószék fölötti vélumot. A templom huszártornyában két harang állt, egyik a reformátusoké, másik az unitáriusoké volt. „Vagyon egy Fundus a Falu derekában in vicinitatibus: egy felől a’ nagy Erdő főidéből lejáró Patak; más felől a’ Mgs Groff Betlen Samuelné Aszszony eő Nagysága Colonicalis Sessioja, harmadik felől az Ország Uttya; mely Fundust Cserefa Sasokból rakott deszka kert ’sendély fedél alatt vészen kőrnyűl, engedvén bé menetelt ebbe az ország uttya felől egy bellett vas sorku és záru erős vas ajtó. Ezen kerítésben vagy Tzinteremben vágynak kevés gyümölcs fák és egy kívülről négy kő lábakkal meg erősittetett ép kő Templom sendély fedél alatt, dél felől való ajtaja előtt lévő fa tor- nátzotskával együtt; mely tornátz alatt ezen Templomban mennek bé egy két felé nyilo vas sorku és záru szép festé- kes ajtón; világosittatik ezen Templom két keskeny és két más tágos, fában foglalt, vas rostéllyos, üveg ablakokon által; az egész Templom földe Deszkákkal padimentumoz- tatott, melyen vágynak jo és ép borulo Székek; Menyegzete hasonlolag Deszkákból vagyon, virágos festékkel, közepében vagyon egy kőből rakott Arkus [ez választja el szentélyt a templomtértől, diadalív]; ennek Észak felőli való véginél egy kőből való Praedikállo Szék felett való szép vélummal. melyet Mgos Groff Bethlen Sámuelné Nemes Klára Aszszony eő Nagysága kegyes indulattyábol készíttetett; Dél felől való véginél egy festett éneklő Pulpitus, ennek tetejére az enekek numerussának ki rakására készíttetett alkalmatossággal edgyűtt; az Arkus két végei között pedig egy kűs Piattzoska, 's ebben egy festetten Asztal. A Templomnak Nap nyűgöt felől való végiben vagyon egy festékes Chorus abba fel-járást szolgáltató fa grádittsal edgyűtt: ezen felyűl a’ Templom héjazattyárol fa kötésekkel a’ Templom tetején felyűl emeltetett egy Harang-láb, ebben két Ha- rangotskák, melyeknek egyike a' Reformátusoké, kikkel ezen circumvicinálit Fundus rajta lévő Templommal és egyéb épületekkel közre biratik és curáltatik mindenekben. ”24 25 Ezen leírás alapján DÁVID László, illetve BENKŐ Elek úgy vélték, hogy ez a négy támpillérrel övezett, hajóból és tőle diadalívvel elválasztott szentélyből álló templom a középkor végén épült.26 Az unitárius harangról ezt jegyezték le I 789-ben:,Vagyon egy 30 fontosni harang, melynek agyán atoll, úgy mint a’ felső részin ezen betűk láttatnak. INRI 00IV’’.27 Mivel DÁVID László INRI feliratos harangokat az 1485-1575 közötti időből ismert, úgy vélte, hogy ez a harang is abból az időből származhat,28 Az ADORJÁNI Rudolf által 1991 - ben publikált, 1773-ból származó unitárius vagyonleltár szerint viszont a harangnak ez volt a fölirata: „I.N.R.I.T.V I665”.29 30 (ADORJÁNI Rudolf szerint a T.V az adományozó monogramját jelenti.) Ez az adat is rávilágít arra, és munkám során másutt is találkoztam olyan példával, hogy két forrásban más-más szöveg szerepelt, ami így utólag kétségessé teszi az általam fölhasznált források megbízhatóságát. Az 1789-ben a templom tetején lévő tornyocskában jelzett harang mellé 1793-ban a templom melletti haranglábba egy két mázsás és I I fontos harang került, melyen ezen felirat szerepelt: „Kál-mány Moses Curátorságában 1793. A Fiatfalvi Unit. Sz. Ekkla: költségével őntettetett”.10 A fiatfalvi unitárius eklézsia történetében nagy változás következett be 1799-ben: engedélyezték, hogy önálló anyaegyházzá váljon, ami 1800-ban valóra is vált, és lévita helyett papot kapott,31 aki 181 l-ig a tanítói feladatokat is ellátta. (A protestáns egyházak szempontjából lényeges fordulatot hozott a türelmi rendelet.) A ma is álló templom Források hiányában a ma ismert templom keletkezésének pontos története nem rekonstruálható. Annyi bizonyos, hogy 1803-1810 között folytak építési munkálatok. A 19. század elején egyes feltételezések szerint új templomot építettek, mások szerint csupán a középkori templom megnagyobbítása zajlott. 24 A fiatfalvi egyházközség protocolluma (1783-1856). Erdélyi Református Egyházkerületi Levéltár C 13.21.5-10. 25 Unitárius püspöki vizitációs jegyzőkönyv 1789. 662. 26 DÁVID László 1981. 134. BENKŐ Elek 1992. 193. 27 Unitárius püspöki vizitációs jegyzőkönyv 1789. 665. 28 DÁVID László 1981. 133. 29 ADORJÁNI Rudolf 1991. 129. 30 Unitárius püspöki vizitációs jegyzőkönyv 1801.313. 31 Unitárius püspöki vizitációs jegyzőkönyv 1801. 309. 292
