Kabdebó Lóránt szerk.: Valóság és varázslat. Tanulmányok századunk magyar prózairodalmából. Krúdy Gyula és Móricz Zsigmond születésének 100. évfordulójára (Petőfi Irodalmi Múzeum–Népművelési Propaganda Iroda Kiadó, Budapest, 1979)

A valóság vonzásában (Móricz-problémák) - Kántor Lajos: Balladisztikus novella (Bródytól Szabó Gyuláig)

Az új novellaforma csírái tehát itt is kimutathatók, minthogy azonban epi­kum, drámaiság és líra inkább szukcesszíve (három külön novellában, illetve egy novellafüzér egyes tagjaiban), semmint egyidejűleg van jelen, s csak rész­ben hat egymásra, az Erzsébet dajkát nem tekinthetjük balladisztikus novellá­nak. Anélkül, hogy a magyar balladisztikus novella születését évszámhoz pró­bálnánk kötni, már korábbról, a XIX. század utolsó évtizedéből idézhetünk azonban olyan Bródy-novellát, amelyből leírható az új forma. A Tuza István­nét (1897) jelképes kezdetnek tekinthetjük: egyrészt azért, mert közvetlenül is továbbvisz, prózába ültet át egy ősi balladamotívumot, másrészt mert kor­társi tragikus eseményt mond el balladára emlékeztető drámai keretben, erő­sen érzelmi aláfestéssel. Az otthonától messze vitt, e távolságba belenyugodni nem tudó katona, Tuza István halállal végződő szökéseinek a története ez a Bródy-novella. Tipikus társadalmi helyzet, egy lelkiállapot stilizáltán általánosí­tott ábrázolása. A tudatlan tisztaság és jóság kerül tragikusan szembe egy ri­deg, meg nem értett világ törvényeivel. Ügy is mondhatnánk, egy érzelem le­győzhetetlenségének a kifejezése a Tuza Istvánné — alaphangjában rokon te­hát a klasszikus magyar balladákkal. A novellahelyzet ennek a legyőzhetetlen érzelemnek a következménye: a többszörös szövevény éppen büntetését tölti a szülőföldjétől távoli katonabörtönben. Az előzményekről néhány bekezdés­ből szerzünk tudomást, a magyar balladákra jellemzőnél valamivel részlete­zőbb, epikusabb közlés révén, de versbe kívánkozó metaforák felhasználásával. („Üthették, verhették, bebörtönzöhették, még ha fejét vették volna is, a csonka törzse is hazakívánkozik, árkon, bokron, országokon, az egész ármádián keresz­tül."; „elhozzák a felhők árvaságuk [otthon hagyott gyermekei árvaságának] panaszát".) Ez az epikum azonban nem szabályos írói narráció, az elsőszemé­lyes elbeszélő ugyanis szemtanúként, Tuza István börtönbeli társaként adja elő a történetet. Olyannyira szem- és fültanúként, hogy a novella első mondata jelenítés, Tuza István megszólaltatása: „— Hé, földi, hallja-e?" A megszólított, az elbeszélő a novellában nem válaszol közvetlenül, hanem értelmezi a kérdést az olvasó (vagy akár hallgató) felé: „Egy mukkanás sem hallatszott az éjsza­kában." Külön lélekrajzot nem kapunk, az események összefogott elmondásá­ból következtethetünk a novellahős jellemére. A történet várható fejleményeit ismétlések sejtetik: a novellaindító kérdés, variáltan, újra fölhangzik az előz­mények, vagyis a novellahelyzet tisztázása után („— Földi, nem hall-e vala­mit?"), így már nem meglepetés Tuza István újabb szökésének a bejelentése — az elindulás a hívó hangra. Ismét epikus rész következik, hogy pár bekezdés után megsejtsük a drámai fordulatot: Tuza Istvánné két gyerekével útrakel — nem szekérre, hanem vonatra ül —, hogy a fenyvesben bujdosó s állítólag „egy hírhedt rossz leánnyal" összeállt, hozzá hűtlen férjét megkeresse. A Kőmíves Kelemennéből (illetve a délszláv, román és egyéb ballada-megfelelőkből) is­mert motívum tűnik fel, s fordul visszájára: a szerető asszony férjének okozza a vesztét; kétségbeesett kiáltásaira sem jön ugyan elő a szökött katona, ám a megijedt kisfiú sírásának nem tud ellentállni, s az asszony mellé adott katonák golyói most már végezhetnek Tuza Istvánnal. A ballada bevégeztetett, az utolsó mondatok hagyományos elbeszélés-keretbe illeszkednek, már-már anekdotiku­san magyarázkodnak (a halott kabátjának kifényesített gombjait húzgálja a gyermek, erre jön a novellazáró poén: „Mert máskülönben Stefan Tuza rendes, értelmes, jó menetelésű és tiszta közkatona volt."), mintegy jelzéseként a régi és az új novellaforma nehéz szétválásának. Mégis, itt már döntően új minőség jött létre — egy társadalmilag meghatározott lelkiállapot stilizáltán általánosí-

Next

/
Oldalképek
Tartalom