Török Petra (szerk.): Sorsával tetováltan önmaga. Válogatás Lesznai Anna naplójegyzeteiből (Budapest, 2010)
Naplójegyzetek
1920 G[erggel] Brentanóról,86 Adyról és jómagámról. Mi a belső zene? Mi a racionalizmus bennem szemben Adyval? Fáj le is írnom ezt a szerénytelen összehasonlítást. Ajó Isten segedelmével! A Házmán utcában este esőben hazatérőn törtem magam azon, mit vált meg a bűnbánat? A tettet realitásnak vélem, a hasszidok fehér és fekete angyalai.87 A múltat nem lehet bűnbánattal megváltoztatni. Mi az a lélekréteg, mely független tetteitől? (A mag mélyebb sokkal.) A kegyelem azonban megváltja a múltat is, csudát tesz - jelenbe egyesíti, izzítja a lelket, és egy darabban váltja meg. Vasárnap. Az individuális lélek, a tiszta forma elkísér-e a megváltásig? A megváltás vajon Istennel egyesülést jelent-e már? Szerintem Istenben nem olvad fel az ősforma, az én. Megmarad benne tiszta énségében, és mégis teljesen alkatrésszé válik. A sorsot előbb hagyja el útján a vándorló én. 1) Test, pszichológia lélek, idegrendszer, tettek etc. 2) Felületes burok, lélek (érvényességekhez való viszony, etikum, sors) állomások. A sors talán túlnő még ezen a fokon is, hiszen „időtlen sors” - paradox bár, de képét is tudom érezni valami immanens rendeltetés alakjában. De a burok-lélek minden formáján átnő az én: a tat vám asi-ig. H[erbert] a sorsot egy formának érzi, melyet a léleknek ki kell töltenie. A „sors”-nak csak etikus világnézetben van helye - a sorsnak csak egy aktív lélekkel szemben van helye.88 G[erg] szerint nincs „nem etikus világnézet”. - Nem igaz. El tudjuk képzelni az elérkezett világ képét, melyben sorsnak és aktivitásnak nincs szerepe. G[erg] ezt tagadja. (...) Különben szeretet és munka nincsenek ellentétben egymással - „ora et labora”89 - a szeretet és Werk sem. A mechanikus (itten rendeltetési láz nélküli munkát értek) munka mintegy leköti a lelket az extázis percei között, és a szeretetre nem váltott percek között. Ide értek minden „Werk der Liebe”90-t - ápolást, apró segítő cselekedeteket is. Ezenfelül a lélek nem oldható fel teljesen szeretetbe, az önnön kivirulása után vágyba, feltétlen alkotásra is tör, mert minden csak adásban teljesedik, de nem lehet mindent embereknek adni. Azonkívül minden munka „segítség” is, a legprimitívebb értelemben, növeli az emberek kincsesházát. Valamiképp csak az az enyém magamból, ami egy nagy odaadás után úgy megtér hozzám, mint egy elajándékozott agár a szomszéd megyéből régi gazdája házához. Úgy ez is igaz: „huncut az, aki olyat ad, ami86 Brentano, Clemens (1778-1842): német romantikus költő, író, drámaíró. Költészete jelentőségét a minden sorát meghatározó zeneisége, a hangulatokat e módon is átadó jellege adja. 87 Lesznai itt a zsidó misztikának arra a hitére reflektál, mely szerint minden tettünkből egy angyal születik, ép és szép angyal az igaz, nyomorék a hitvány cselekedetekből. Lesznainak a zsidó misztika iránti érdeklődéséről, a hasszidizmus műveiben megjelenő vonatkozásairól 1. részletesen: Szilágyi Judit: Mese-világ-kép: Lesznai Anna meséi. Enigma 52. kötet, 2007. 130-146. old. 88 A naplófeljegyzések e pontjára Lesznai egy csillagot tett, és a lap alján megjegyzést fűzött a szöveghez, amelyet a könnyebb olvashatóság kedvéért a szövegbe illesztve közlünk. 89 Imádkozzál és dolgozzál! 90 a szeretet műve 166
