Kalla Zsuzsa (szerk.): Bártfay László naplói (Budapest, 2010)
„MIVÉ EGYKOR TALÁN LEHETNI ÁLMODOZTAM" A NAPLÓK ÉS BÁRTFAY - 13. Egészség és betegség. A homeopátia mint nézetrendszer és gyakorlat
740 13. EGÉSZSÉG ÉS BETEGSÉG gyógyítják ki betegeiket a kórból - többek között bécsi orvosok közreműködésével sőt a járvány terjedését gátló hivatalos intézkedések közé is bekerül néhány a homeopata orvosok ajánlásai közül. Ettől az időponttól kezdve viszont, mivel tényleges konkurenciát jelent az „allopátia” számára, elmérgesedik a hagyományos orvoslás és a homeopátia közötti viszony. A tollcsaták során születik meg, éppen Bártfay László orvosának, Ivanovics Andrásnak köszönhetően a homeopátia első magyar nyelvű összefoglalása,1723 amely válasz Kováts Mihály Antiorganon azaz Orgonarosta című vitairatára, amely a mesmerismussal és más hasonló irányzatokkal együtt utasítja el a „hasonlót a hasonlóval” gyógyító homeopátia divatját. Kováts elsősorban a szerkészítést, az úgynevezett po- tenciálást teszi kérdésessé, azt az eljárást, hogy az anyagok „erejek dörgölés ’s többszöri felolvasztás által nevekedik”.1724 A viták ellenére 1837-ben visszavonják az állami tiltást, 1843-ban Pesten nyolc, Budán két orvos praktizált, két patika állt a betegek rendelkezésére, Nagyváradon, Kőszegen és Gyöngyösön működött homeopátiás kórház.1725 A homeopátia hódítását alátámasztotta a korábbi, politikai alapú betiltással szembeni ellenérzés. Vörösmarty írja Kölcseynek 1838-ban, a hatalom túlkapásaira utalva: „Maga az orvostudomány sem elég szent, hogy istentelen kezeik súlyát ne érezze; folyóiratokban homeopáthiáról szólni sem szabad.”1726 A Tudományos Gyűjtemény első e tárgyú közleményének szerzője, aki a homeopátia ellen emel szót éppen, erre az okra utal. „Orvos Doctor Hahnemann Sámuel Úrnak illy tzímű munkáját: Organon der rationellen Heilkunde esmértem ugyan már ez előtt 7-8 esztendőkkel; de valamint a’ fellengős Natu- philosophusok’ szemlélődéseiktől a’ Hippocrates hiv követőihez vissza tértem, ’s lelkem egy Frank, Reil jobban legelteté mint Troxler vagy Rieser: Úgy Hahnemannt is hidegen szinte el felejtém - azonban az 1819-es tiltó parancs - figyelmemet ismét felébreszté.”1727 A cikk éppen a tiltás jogosságát akarja bizonyítani, mégis felteszi a kérdést, beavatkozhat-e az állam polgárainak testüket, gyógyításukat illető kérdésekbe: „Mindazonáltal az a’ sokak előtt különösnek tetsző dolog, hogy az Orvosi Tudományban is, mellynek sem a’ Státus’ dolgaival, sem a’ Hitágazataival semmi köze nints, tilalmas tudomány lehet: arra ébresztett, hogy ezt Hazánkfiaival megesmértessem, és azokat Felséges Urunk bölts gondoskodásáról meggyőzzem.”1728 A vita szabadsága, a minden téren szükséges gondolatszabadság a megszólalók számára gyakran fontosabb tét, mint a gyógymód hatékonysága.1729 1723 Ivanovics András, Hasonszervesgyógyrendszer, Püspöki Lyceum Nyomda, Pécs, 1837. 1724 Szuhányi Márton, Az orvosi Tudományt illető rövid értekezés, Tudományos Gyűjtemény (1827/5.), 3-11,8. 1725 A homeopátia hívei népegészségügyi szempontból, a szerek olcsósága miatt szorgalmazták bevezetését a szegényebb rétegek gyógyításában, például a rabkórházakban. 1844-ben a Felsőtáblán átmegy egy, a homeopata orvosi tanszék felállítását szorgalmazó indítvány. 1726 Vörösmarty Mihály levele Kölcsey Ferencnek, 1837. február 13. VMÖM, Levelezése, III., s. a. r. Brisits Frigyes, Akadémiai, Budapest, 1965, 373. - Idézi Tarjányi, 1. m., 41. 1727 Dr. Csorba, /. m., 59. 1728 Uo., 59-60. 1729 A Tudományos Gyűjtemény Külföldi Literatúra rovatában B. P. [valószínűleg Bugát Pál] recenziója is ezt, a megismerés szabadságát hangsúlyozza. E. M. Bailly, Lexistence de Diebt..., Delaunuay, Párizs, 1824, Vexistence de Dieu et de la liberté morale, demontréespar des argumens [!] tirés de la doctrine du Doctor Gall, sur la nature et l’origine des penchans et des qvalités morales de Vhomme et des animaux. (Az Isten és az erkölcsi szabadság léteiének megmutatása, a Gall tudományából vett okokkal). E. M. Bailly, Delaunuay, Párizs, 1824, Tudományos Gyűjtemény (1825/5.), 96-118.
