Bugát Pál - Flór Ferencz: Orvosi Tár, Új folyamat 1. félév, 1-25. sz. (1838)

3. szám

( 48 ) az egyenesen c' czélra vezető élet- és kórtudományon kívül sok inás segéd tudományokbeli üsmereteket teszen föl; a' tapasztalás pedig ininnea tapasztalati ösniereteinken kivül a' lefolyt századok tapasztalásainak eredményét kívánja. A' gyógytan minden orvosi tudományoknak végső határa lévén, nála nélkül a' gyógytudománynak egyébb részei az emberi műveltségnek hiú drágaságai volnának , ügy annyira, hogy ezeknek hasznai végre is a' gyógytanban központülván, ki ezt az e' czélra vezető tudományok megszerzése után magaévá tette , az nagy fáradsággal épült gyógyházának végső tetőkövét tévén föl, magát bevégzett gyógyásznak gondolhatja. A" gyógytan tehát, nagy rendeltetésünknek, meliy által az annyi Ínségekben fetrengő feleink egyik sűlyosbikán , t. i, a

1 betegségeken iparkodunk segíteni, végső határát teszi. Valamint a' kórtudomány, (I. Kórt. 4. ) ügy a' gyógytan is rút arczü testvérének kedvezőbb ábrázattal megfelelőleg három részre: t. i. közönséges, különös és legkülönösbre osztatik. — A

: közönséges gyógytan a'közönséges kórtudománynak, a' különös a

J különösnek, és a' legkülönüsb a' hasonnevűnek felel meg. — A' közönséges gyógytan átalánosan szól a' gyógyügyről; a' legkülönösbik pedig, melly kórágyinak (tberapia clinica ) is neveztethetik, a' gyógygyakorkodásban előforduló gyógyíigynek fölfogásával és elrendelésével foglalkodik; mellyek közt a' mindkettőtől ugyanazon távolságra eső különös, egy részről a' betegügyi gyógytanbul elvonások által szerzett üsmeretekból, és más részről ezeknek a' közönséges gyógytan átalános fogalmaival meghatott elvekből áll össze. Valamint a' legkülönösebb gvógytannak nem csak való , hanem szellemi oldala is van . ügy a

1 közönségesben a' szellemi oldalon kívül valót is kell találnunk, másként a

1 kölcsönös meghatás a' benne felhozott egyes fogalmak közt hibázván, a' tudományos nevet meg nem érdemli. — Nekünk egyedül a'' közönséges gyógytannal leszen dolgunk , melly rút ábrázatú testvérét hűleg követve tisztának is neveztethetik.