Magyar László szerk.: Orvostörténeti közlemények 133-140. (Budapest, 1991-1992)
ADATTÁR - DOCUMENTATION - Szenti Tibor: Paráznák (II.)
A 265/1802. pörben a szolgálólány panaszolta: „[...] éjtzaka fekvő helyembe hozzám jővén, mellém feküdt, és tsábitto szavaival 's erőltetéseivel a ' vélle való közösködésre reá vett [...] sok beszédjeivel le vett a ' lábomról. " A 267 1804. pörben az elcsábított kislány mondta gazdájáról: „[...] igirt elsőbben Pénzt, azután a Csizmámra Patkot, és égy rókájának valót [...]" A 325/1762. pörben a nő így vallott csábítójáról: „/...] Zörget kezében valami pénszt s azt mondotta: Gyere ihol vagyon 8. Marjás, majd kezedbe adom, agyai eczer [...]" „PUTIFÁRNÉ-TÍPUS" „6. József pedig szép termetű és szép arczú vala. 7. És lön ezek után, hogy az ő urának felesége Józsefre veté szemét, és monda: Hálj velem [...] 10. És lőn, hogy az asszony mindennap azt mondogató Józsefnek, de őnem hallgata reá, hogy vele háljon és vele egyesüljön [...] 12. És megragadd őt ruhájánál fogva, mondván: Hálj velem. A Biblia történetének csábító asszonytípusa ősidők óta ismert. Az erős érzékiség egyik megnyilvánulása, amikor a nő csábítással nyíltan törekedik nemi vágya beteljesülésére. Igen keskeny a határ a nő aktivitása és fölajánlkozása között. Az előbbi agresszívabb és kényszerítő, az utóbbi csábító. A fölkínálkozás idővel „megfinomodik": a nő nem mezítelen genitáléját mutatja, hanem egész lényét fölajánlja. Ezt elsősorban szóban teszi, kulturáltsága szerint egyszerűbb vagy árnyaltabb, esetleg költői kifejezéssel, ill. félre nem érthető mozdulatok kíséretében, de mindenképpen célratörően. B. Malinowski a Trobriand-sziget lakóinál azt tapasztalta, hogy a halottsiratás éjszakáján néhány vendéglány fölajánlkozott a férfiaknak. Ez a szokás az idegenek vendéglátásához is hozzátartozott. 31 A vendégjognak e szexuális formája sok más alkalommal is érvényesült. Amint bemutatott pőréink tanúsítják, a női felajánlkozásnak kél formája alakult ki a társadalomban: az egyik típust a „vére" hajtja és pusztán a kielégülésre tör, a másik a vágyát ajánlja föl valamilyen érdekből, például nyerészkedésből és másodlagossá válik az érzékiség késztetésének beteljesülése. A fölkínálkozásnak ez a típusa már a prostitúcióval rokon, de attól az különbözteti meg, hogy nem állandó, nem a testéből él, hanem alkalmi: egy cél elérése a fő, s ha ez beteljesül, a nő általában visszavonul. A 31 /1775. pör Putifárné-típusú asszonyáról beszélte a férfi, hogy „/...] meg kapta a Szerszámomat, és hívott, hogy menyek hozzá hálni[...]" A 71 /1828. pörben „[...] az a'menyetske magát ajánlotta [...]" — beszélte a férfi. A 90/1764. pörben a férfi így beszélt a nőről: „Házamhoz jött mondván: jöjjön Kjend Házamhoz, nincs ithon az Uram [...] mellém Le feküdt, és csiklandot, s. magamis fel indultam, és velle paráználkodtam [...]" A 131 /1762. pörben Sugár Judka „Egy eőreg Kanásznak is [...] azt mondotta: Végyel már baszom az arádat [...] " A 204 /1756. pörben a nő beszélte: „/...] magam hittam azt mondván néki: Andras gyere fekügy mellém, úgy osztán mellémis feküdt, és dolgát vellem elvégezte. "A 235 /1769. pörben a fölajánlkozó nő a férfi szerelmi szolgáltatását megfizette. Erről a férfi így vallott: „/...] engemet pénzen vet meg, mert borra valót mindenkor adott, a ' mikor vélle közösködtem. " A 234 /1769. pörben a férfi vallotta szeretőjéről: „/...] hozzám jővén a Tanyámra Bogár Kata, egy éjjel 3szor közösköttem vélle. " A 252/1781. pörben a terhes asszony a férfiaknak ajánlgatta magát. így beszélt: „[...] engem ugyan meg nem Vernek mert Terhes vagyok, de ha téged meg vernek, az után Kétszer, S. háromszoris adok én Tenéked, a Kis Bírónak [...] adok kendnek is egyszer. "A 165/1802. pörben Nyíri István vallotta a szolgálólányról: „/...] ö járt utánam, kint a' Szálláson sokszor éjtzaka hozzám jött; reám feküdt, sött erővel is a subám ala bujt, annyira hogy engemet tűzbe hozván meg esett rajtunk a' szerentsétlenség. " 30 Biblia. Mózes I.: 29. 31 B. Malinowski. 1972. 175.
