Palla Ákos szerk.: Az Országos Orvostörténeti Könyvtár közleményei 27. (Budapest, 1963)

Dr. Wollemann Mária és Horváth Mariann: Asklepios- és Hygieia-kultusz Pannóniában

járvány megszüntetésére az epidauruszi Asklepiost kell Rómába hozni. Ezért 291-ben Q. Ogulniust elküldték a jóslat teljesítéséért. Ovidius Metamorphoseseiben (XV. könyv) azt írja, hogy Asklepios megjelent Epidaurusban Ogulniusnak álmában, és közölte vele, hogy kígyó alakjában kíséri el őt Rómába. Antiumban partra érve, a kígyó kimászott egy közeli Apolló templom pálmafájára, három napig ott maradt, majd folytatta útját Rómába. Rómába érve, kijött a Tiberis szigetére, és újra istenné változott. E helyen építették a rómaiak az első Asklepios szentélyt, melynek nyomai a sziget orránál ma is láthatók, egy Asklepios fej és kígyó relief formájában. Ezen előzmények ismertetése után rétérünk a pannóniai Aesculapius—Hygieia-kultusz emlékeinek részletes leírására. A reánk maradt pannóniai emlékművek legnagyobb része Aquincumból származik az i. sz. II—

III. századból. Aquincum Alsó-Pannónia, fővárosa volt . 124 körül Hadrianus alatt lett municipium, és a század végén Septimius Severus alatt colonia. Fekvése, vízbősége, melyet az Aquincum név is tükröz, alkalmassá tette fővárossá való alakulását. Mint provincia, kicsiben mindenben híven utánozta Rómát. Aquincum két városrészből fejlődött ki: a katonai és a később ehhez csatlakozó polgári városból. A katonai város alapját a római tábor, a Castrum képezte. A polgári városrész később alakult ki. Első telepesei a barbár betörések ellen egyre növekvő katonai tábor kiszolgált katonái, veteránok és iparosok, kereskedők és családjaik. A kézműipar fellendülése, állami hivatalok létesítése, mind kedveztek a polgári város fejlődésének. A két városrésznek külön középületei (amphitheatrum) és külön orvosi ellátottsága volt. A katonai városrész a Flórián tér környékén, kb. a Nagyszombat utcától a Filatori gátig terjedt. A hajógyári szigeten állt a helytartói palota. A polgári város az ettől északra, a Szentendrei út mindkél oldalán, egészen az esztergomi vasúti töltés északi oldaláig húzódó területet foglalta el. Az Aesculapius—Hygieia-kultusz emlékei mindkét városrész területén megtalálhatók. A meggyógyított vagy gyógyulásért könyörgő hívők hálájának bizonyságai az istennek állított fogadalmi emlékek voltak : templom, oltár, szobor vagy dombor-