Palla Ákos szerk.: Az Országos Orvostörténeti Könyvtár közleményei 14. (Budapest, 1959)

Dr. Regöly-Mérei Gyula: Az Isis-tisztelet szerepe az óegyiptomiak mágikus gyógyászatában

amikor célját elérte és megismerte az „isteni titkos nevet", ismét meggyógyította a kínoktól verejtékében fürdő napistent. e) Gyakori az is, hogy a gyógyítási effektus növelésének reményében a beteg Isisszel azonosítja magát. Erre az Ebers-papyrus 811 (95,7-14) számú varázsmondásában találunk példát, ahol az asszony fájdalmas emlőit Isis-nek a szülés után beteg melleivel hasonlítja össze. Ebben az esetben sincsen szó kizárólagosan ráolvasásról, mert a szöveg tényleges gyógyszert is felemlít. A varázsmondások az ó-cgyiptomi gyógyászatban valóban rendszerint csak adjuvans szereppel bírnak, mert a ráolvasás mellett majdnem mindig valódi gyógyászati utasítást is találunk. Igen ritka azon esetek száma, ahol nem kíséri recept a varázsmondást. f) Ismét újabb varázsmondásokban Horushoz hasonlítja a beteg saját személyét. Ilyenkor természetesen Harsieseről, Isis fiáról van szó, s nem az ősi világkirály-istcnről, a Horus-Sólyomról. Példaként az Ebers-papyrus 69,3-5 varázsmondását említjük, ahol a pusztában égést szenvedett Horus szerepel. A ráolvasás szerint Isis vizeletével oltja el a lángokat, ami azonban nem obszcén elem, hanem az ó-egyiptomi koprotherápia mágikus analógiája. A szövegben ennek ellenére tényleges gyógyszerre vonatkozó utasítás is szerepel. „Olyan asszony teje, aki fiút szült - gummi kosszőrzet teendő az égési sebre" - Grapow fordítása szerint. Magas cholesterin-tartalma miatt a kosszőrzet feltehetően tapasztalat útján került a recept alkatrészei közé. g) Az előbbiekben említettük már, hogy a gyógyászatban az empiriás és mágikus szakasz között átmeneti időszak állott fenn. Grapow meggyőző vizsgálatokkal bizonyította, hogy az újabb keletű papyrusok (londoni papyrus, Brit. Mus. 10,059; „Zaubersprüche für Mutter und Kind", Mus. Berlin 3027, ed. Erman; turini papyrus; leideni papyrus stb.) szinte jellemzően nagy számban tartalmaznak mágikus vonatkozású részleteket. A 3027 számú berlini papyrus arról is tudósít, hogy Isis mágiával gyógyította meg fiát. Mivel Isis bűvös módon szüntette meg kisfiának forróságát, azért lázas betegségek esetén az egyiptomiak gyakran fordultak Isishez (pl. Ram. IV. C. 12-15; láz és székrekedés esetén; I. Grapow). Az ókori Kelet mystikus-mágikus gyógyeljárásai még Galenos