Palla Ákos szerk.: Az Országos Orvostörténeti Könyvtár közleményei 10-11. (Budapest, 1958)

Laut einer Beschwörungsformel des Papyrus Ebers ist in den Arzneien „mächtige Zauberkraft". Das Medikament gilt hier noch als materieller Träger, als mit etwas anderem nicht ersetzlich, wird doch gerade seine tatsächliche Heilwirkung mit Zauberkraft ausgestattet. Dieser Umstand bezeugt auch das Primat der Empirie. Die medizinischen Texte enthalten meistens ausser der Beschwörung auch die Beschreibung des objektiven Heilverfahrens. Nur selten sind Beschwörungen zu lesen, wie Papyrus med. London, 15, 2—4, oder Papyrus Ebers 69, 6—7, ferner der Text gegen die Pest, Papyrus Smith, verso Seite, wo der Zauberspruch die ausschliessliche Heilmethode ist. Der Verfasser bespricht eingehend die Entwicklung des empirischen und magischen Heilverfahrens auf Grund der bis jetzt bekannten acht medizinischen Papyri. Nach diesen kommt der Verfasser auf die eigenen, mit János Nerneskéri, an 25 Mumien durchgeführten paleopathologischen Untersuchungen zu sprechen. Weitere Beweise für das Primat der Empirie führt er im Laufe der Beschreibung ägyptischer Medikamente aus. Die iad. t-Kranikheit (nach Grapow eine Art Pest) gibt zu interessanten Vergleichungen Anlass. Nach Ansicht der Ägypter (Papyrus Smith) wird diese Krankheit von den der Kriegsgöttin Sachmet untergebenen Daemonen verbreitet. Die babylonischen Inschriften („König von Kutha") schreiben diese Epidemie den iabenköpfigen Daemonen des Kriegsgottes Nergal zu. Nach einer historiographischen Inschrift wurde der Untergang der Heere des siegreichen Samherib von Feldmäusen verursacht. In der Iliadeträgt Phoibos Apollo den Beinamen „Smintheus" (Mäusevernichter), die Pest, die im Heerlager der Griechen wütet, wird mit ihm in Zusammenhang gebracht. Die wirksamste Zauberei ist die Kenntnis des „geheimen" Namen Gottes. Eine gemeinsame Auffassung der babylonischenassyrisehen (die Gottheit Ea) und der ägyptischen Mythologie (Re, später Isis). Der Demiurg schafft auch sich und seinen Namen selbst, was seine ureigenst individuelle zaubertätige Eigenschaft ist. Die Sterblichen verheimlichen in den Sagen oft ihren, wahren Namen, weil sie in den Bannkreis der Magie gelangen, wenn der Zauberer diesen Namen kennt. Die Kenntnis vom „geheimen Namen" der Gottheit aber ist gleichbedeutend mit dem Besitz der göttlichen Allmacht, Diese Züge finden sich bei vielen Urvölkern. Als Re die göttliche Oberherrschaft von der alten Falken-Gottheit