Palla Ákos szerk.: Az Országos Orvostörténeti Könyvtár közleményei 10-11. (Budapest, 1958)

44 Felső-Egyiptom ún. „fehér" és Alsó-Egyiptom ún. „röró's" koronája, ilietve azok egyesítve, mint „kettős" korona, a fáraó (értelme: par-o: nagy ház) uralkodói jelvényei közé tartozott. Talán, nem értelmezem hibásan, hogy a „fehér korona" a képen Osiris egykori földi királyságára (lásd előzőkben) utal. 45 Osiris túlvilági ítéletével fentiekben bővebben foglalkoztunk. 40 Az egyiptomi „írnokok" mind az államéletben, minci a hadseregben magas tisztséget töltöttek be. Gyakran az orvosok is viselik cíni'íik között „az írnok" megjelölést (pl. „orvos és írnok", vagy ,jkirályi írnok és főorvos" stb.). 47 Az sunu orvos, egyúttal papi (uab) és írnoki címet is viselt. Máskor az orvossal kapcsolatosan a varázsló sau, illetve hka.u) is szerepel (GRAPOW). 48 GRAPOW egyébként néhány rangsorbeli felsorolást is megemlít, mint a főorvos (ur. sunu), aki voltaképpen „a legnagyob baz orvosok között", valamint a „két ország urának orvcss'" továbbá ,.a fáraó orvosa", vagy „udvari orvos"; ezek lényegéről azonban nincsenek pontosabb ismereteink. 40 Bár Sachmet (lásd előbbiek) istennő papjai orvosok (LEFEBVRE), mégis Sachmet nem gyógyító-isten, hanem éppen a pestist terjesztő daemonok parancsolója (GRAPOW). 50 Vö. az V. dynastia eredetéről (a fáraók it: Ré-isten gyermekei) szóló mondával, amellyel már előbbiekben foglalkoztunk. GRABOW idézi a WESTCAR-papyrus 10, 12—14. részét, ahol a tégla-szülőszék megjövendöli az újszülött egykori királyi méltóságát. Mind a V. királydynastia eredetére vonatkozó legendáról, mind a szülés lefolyásáról további adatokat találunk a WESTCARpapyrusban (ERMAN fordítása). A CHUFU fáraóról (IV. dynastia) írott mese elbeszéli, hogy amikor a király előtt megjelent a 110 éves DEDI varázsló és ott különböző varázslatot művelt (pl. életrekeltett egy levágott fejű ludat), akkor egyúttal hírül adta a megszomorodott uralkodónak, hogy REDDEDT, az egyik Ré-pap felesége, teherbe esett Ré-istentől és három olyan fiúnak adott életet, akik az ország legmagasabb méltóságait fogják majd betölteni. Az egyiptomi szokásoknak megfelelően, ahol férfi nem veheett részt a szülés levezetésében, Ré is istennnőket (Isis, Kephthys, Mesechent, Heket) küld el, hogy segítséget nyújtsanak a gyermekek (3 fiú) megszületésékor, „akik egykor viselni fogják az ország legmagasabb méltóságait. Számotokra majd ők építenek templomot, gondoskodnak oltáraitokról, megnövelik részetekre az ital-áldozatot és megsokszorozzák templomaitok javait" — mondja Ré az istennőknek. Az istennők — földi asszonyok képében — levezetik a szülést, miután a férj, mint hozzáértőket bevezette felesége kamrájába (10. 4), sőt amikor a szülés befejeződött (10, 7).