Földessy Edina, Szűcs Alexandra, Wilhelm Gábor: Tabula 10/1 (Néprajzi Közlemények; Budapest, 2007)

MURÁNYI VERONIKA: „Beledobják azokat a flakonokat, s itt, a Tatros partján billegteti a szél." Hulladékkezelés Gyimesközéplokon a 21. század elején

JEGYZETEK 1. Kristeva 1996:170. 2. „Hulladék az az anyag (elhasználódott termék, maradvány, leválasztott szennyező anyag, szennyezett kitermelt föld), amely az ember termelő-fogyasztó tevékenysége folyamán keletkezik, és amelyet az adott műszaki, gazdasági, társadalmi feltételek mellett tulajdonosa sem felhasználni, sem értékesíteni nem tud, ill. nem kíván, és ezért kezeléséről - a környezet szennyezésének megelőzése érdekében - gondoskodni kell." Környezet- és Természetvédelmi Lexikon (2002). 3. Ilyen „határátlépők" az emberi váladékok is, illetve az ürülék: olyan szenny, amelyet folyamatosan eltávolítunk, hogy élhessünk. 4. Egy amerikai kutatócsoport New Vbrk legnagyobb szeméttelepén végzett ásatást. Az egyik legdöbbenetesebb tapasztalatuk éppen az volt, hogy a húsz éve ott fekvő hot-dog- és kenyérdarabok (az oxigénmentes környezetben) nem bomlottak el. Rathje-Murphy 1993. 5. Az üvegvisszaváltó rendszer korábban tökéletes hatékonysággal működött, 2005 óta azonban a visszaváltható üvegtípusok száma fokozatosan a nulla felé közelít. 6. Maguk is szemtanúi voltak, ahogyan a pisztrángok fokozatosan kipusztultak, előbb a Tatrosból, majd a kisebb patakokból is, másrészt a ló - amely köztudottan kényes a víz minőségére - sem issza meg már a patak vizét. A marháknak még van, aki visz vizet a patakról, mert az nem olyan kényes. 7. A mértékletességről mint erényről bővebben: Nash 2000. 8. Kocsis Tamás (2001) evvel kapcsolatban „önkéntes egyszerűségről" és „kényszerű egyszerűségről" ír - az utóbbi esetben valamilyen külső, kényszerítő körülmény vezet egyszerű életmódra, például a szegénység. A pólus másik oldalán a „kényszerű bonyolultság" és az „önkéntes bonyolultság" állnak - cikkében mind a négy eshetőséget bővebben kifejti. 9. Természetesen a szegénység jórészt csak mint relatív szegénység értelmezhető korszakunkban. 10. Köztudott, hogy olyan szellemi vezetőknek, mint Jézus és Gandhi, a tanításában és társadalomfilozófiájában is szerepel az önkéntes egyszerűség, vagyis amikor az ember kifelé egyszerű arcot mutat, ám befelé, lelkileg gazdag. 1 I. Fejes-Jakab 1994 tanulmányukban - Korlátozások a fogyasztásban. 7\ böjt címmel - csíki katolikusok körében vizsgálták a böjtölés szokásait a hagyományos vallásos böjttől a modern „tisztítókúrákig". IRODALOM BICZÓ GÁBOR 2003 A határmetafora mint a turizmus antropológiai vizsgálatának pragmatikus példája: Gyimes esete. In Helye(in)k, tárgya(in)k, képe(in)k. A turizmus társadalomtudományos magyarázata. Fejős Zoltán - Szíjártó Zsolt, szerk. 40-50. Budapest: Néprajzi Múzeum. /Tabula könyvek, 5./ DOROGI MÁRTON 1973 A csont, a szőr, a bőr, a tojáshéj és a trágya felhasználása a Hajdúságban és a Nagykunságban. Ethnographia 84(4):586-599. DOUGLAS, MARY 2003 Rejtett jelentések. Budapest: Osiris.