Földessy Edina, Szűcs Alexandra, Wilhelm Gábor: Tabula 7/2 (Néprajzi Közlemények; Budapest, 2004)

KIS-HALAS JUDIT: Átformált hagyomány - a töröcskei öntőasszonyok

16. Magnófelvétel nem készülhetett a beszélgetésről. 17. Fehér Györgyné Zsifkó Rozália, 1973.Töröcske, Erdélyi Zsuzsanna gyűjtése (lásd Erdélyi 1976:138). 18. Magnófelvétel nem készülhetett. 19. Öntő Rozi egyik falubeli „kliensszervezőjének" elbeszélése. 20. „Az én anyám szokta mondani abba az üdőbe, mikor a Szűz Mária a földön járt, hát ugye nem tudott se óvasni nem tudott, se írni, aztán vitte a szent fiát a karján, találkozott három lányna'. Mögnézi egyik lány, aszongya: »jaj, de gyönyörű, ujján mint a napsugar!« Hát ugye édösanyámtu hallottam, így mondta. Mögnézi a másik: »jaj, hát a csillagok se, úgy ragyog, mint a csillagok, ez ujján gyönyörű, ez a kicsi!« Mögnézi a harmadik: »hat, mint a hódvilág ujján szép ez, mint a hódvilág!« így így mind: ahugyan nézték, ez mindig másképp ragyogott ugye, mindig szöbbnek látták. Aztán mikor a Mária hazavitte, a kicsi csak sírt, csak sírt, csak sírt, nem bírt vele. Akkor ü merített a Jordán vizébű, belemerítette a poharát, osztán csinyá't neki vizet, imádkozott rájja. Aztán e'hallgatott a kis Jézuska, ugye, mer szömvizet csinyát, oszt azér maradt a fődre ez a vízcsinyálás-imádság." (Erdélyi 1976:139.) 2 I. A típusba tartozó ráolvasások legjellemzőbb variánsait lásd Pócs 1985:470-476. 22. Magnófelvétel nem készülhetett. 23. A rádfalvai jósnő is úgy jut a tudományához, hogy megszállja őt a halott visnyei öntő lelke, aki „súg" az első öntésnél. 24. A megszállottságjelenségeket osztályozva Pócs Éva possessiónak, vagyis lényegi megszállottságnak nevezi azokat a transzjelenségeket, melyek során a módosult tudatállapotban lévő „egyén egy idegen szellem befolyása alá kerül, az be is léphet testébe, benne lakhat, személyiségét megváltoztatja, illetőleg »megtestesül benne«..." (Pócs 2001 a:I 37-1 38). 25. A láthatatlan megszálló ördög/démon cipelésében elfáradó, izzadó öntőasszony motívuma egy mozsgói történetben is felbukkan: „[...] Ez járt abban az időben, szakadt róla a víz, ha kérdezték, azt mondta, hogy Isten mentse meg attól a küzdelemtől, amiben járt, az a tudalom akkor esett hozzája." (Andrásfalvy 1952.) 26. Lásd a már idézett beszélgetésrészletet Öntő Örzse különleges jóstehetségéről. 27. A titkosságot emelte ki Erdélyi Zsuzsanna egyik adatközlője is: „[hallottam, hogy ott is volt öntőasszony, de senki sem tanulhatta meg imáját, mert] nem mondta fönnszóval... Nem is beszélt, nem is beszélt az semmit a világon, az imádkozott... Az titok vót,..." (Osztopán [Somogy megye], Erdélyi 1976:142). 28. Hát úgy végignéztem, hogy ugye csinálja a ja, nem szentelt vizet, hanem az öntővizet, a parazsat, mindent a kályhán ott rakta bele, minden. „Na jó van kedvesem, hát most ezt végignézted. Nem baj, na! Nem tanultad ám meg!" „De hiszen, Rozika néni, nem is akarok, nem is akarom." Semmit nem mertem mondani. „Csak ugye hát én kuncsaftot hoztam..." (T. B.) 29. Lásd Erdélyi I 976:1 38. Anyja sorsáról Öntő Rozit idézi egykori kliensszervezője: ,,»Világér' nem akartam elfogadni [a tudományt], kedvesem, nem akartam.« Azt mondta: »Nézd, Jézusom, én nem fogadom el, amit az én anyám túlélt« - aszondja. Mind, az a sok nép, ami odajött. Nagyon kicsi kis házuk vót, te angyalom. Akkora vót a házuk talán, mind ez a szoba, vagy ez a konyha. [Érthetetlen mondat]. Aztán mentek azok a népek, hát le kellett ü'tetni. Aztán aszondja »Nagyon sokat küzdött az én anyám, de miér' kedvesem? Azér', mer' szegények vótunk. Nagyon szegények votunk« - aszondja. Akkor lám keresett egy kis pénzt." (T. B.) 30. Az egykori kliensszervező így emlékszik vissza: „Aztán hát ez a Rozika néni, az nagyon-nagyon sok pénzt keresett evvel. Nagyon sok pénzt adott a Rózsikájának. Az Kapósba' [Kaposvár] ment férjhez. Akkor ennek a [...] fiának, szóval ennek az unokájának, a Nándinak, ennek is adott sokat. Most már kevés vóna." (T. B.) „A lábodi öntőasszonyról is úgy tudták a falubeliek, hogy a Polákné a kislábosbu' taníttatta az unokáját" (Mike 1974-1975). 31. A narratívakban nyilván a tudományt elfogadni vonakodó örökös általánosan elterjedt motívuma jelenik meg, de ennek esetünkben minden bizonnyal van igazságtartalma. Már az örökha-