Földessy Edina, Szűcs Alexandra, Wilhelm Gábor: Tabula 1. (Néprajzi Közlemények; Budapest, 1998)

Tabló - Érzéki utazások Michael Taussig: Mimesis and Alterity: A particular history of the senses (Holló Imola)

HOLLÓ IMOLA Érzéki utazások Michael Taussig: Mimesis and Alterity: A particular history of the senses. New York - London: Routledge, 1993. 306 p. H a Leach szerint az antropológusok valójában rossz regényírók, akkor ez a megállapítás nem számolt Taussiggal. Az 1993-ban megjelent Mimézis és másság, avagy Az érzékek különös történelme című, ám máig alapmunkának számító és sokat idézett könyvében Taussig a mimézis-másság általa bevezetett fogalmi párosával egy olyan új értelmezési keretet teremt, amely a mágiát - kiemelve az eddigi értelmezésekből és ismeretelméleti megközelíthetetlenségéből-egészen új megvilágításba helyezi. A mimetikus készség kultúraépítő mágikusságának a megértése nemcsak a törzsi társadalmak kultúrájába enged mélyebb bepillantást, hanem egyben a sajátunkéba is, a modernitásban kimondatlanul újjászülető primitivizmus (mimetikus) mágiájának felfedésével. Az érzékek története ugyanis legalább annyira historizált, mint amennyire a történelem az érzékek történetében kibomló folyamat. A mimézisből kiindulva Taussig egy tőre vezeti vissza a kultúra legkülönbözőbb megnyilvánulásait. Ez a szemlélet lehetőséget nyújt a kozmológiák, az állami és etnikai identitásformálás, valamint a gyarmatosított mással való találkozás, az antropológiai értelmezés újfajta megközelítésére az érzékekben kódolt és az érzékeken keresztül szerzett tudás (és reflexió) eddig érintetlen kapuinak felnyitásával. Tárgyak „életre keltése", tárgyak fétisereje Taussig első képe egy furcsa párhuzam Walter Benjamin (1969) a polgári társadalom műtárgyainak fétiserejéről vallott felfogása és egy Panamától nem messze fekvő, San Blasszigeti kuna indián sámán (látó) faragott gyógyítófiguráihoz (nuehu) énekelt gyógyító rítusa között. A látó velük fog utazni, hozzájuk énekli: „A gyógyítóember élő lelket ad ^2 nektek, a gyógyító ember kicseréli lelkét veletek, mind megannyi másolat, mind meg- jjs annyi iker alak." . Itt kezdődik az utazás a másolatból áradó mágikus, élő lélekkel teli erőnél, itt, ahol a másolat az eredetiből nyert erő birtokában visszahat az eredetire, ahol a mimézis készségével belépünk a magunk alkotta, társadalmilag konstruált tárgyak tőlünk függetlenül életre kelt, fétiserejű világába, hogy a mimézis mágikus erejével új életre hívjuk, valóságunkra visszaható erővel ruházzuk fel őket. Nemcsak az indián sámán faragott gyógyítófiguráiról, hanem a modernitás elidegenített „árufetisizmusáról" is szól ez az utazás abban a világban, amelyben Marx, Mauss és Hubert, Horkheimer, Adorno és Walter Benjamin meglátásaiból merítve kalauzol minket Taussig. Nem annyira azért indulunk erre az útra, „hogy megértsük a tudomány 1 79