Cs. Pócs Éva: Zagyvarékos néphite (Néprajzi Közlemények 9. évfolyam, 3-4. szám; Budapest, 1964)

Libapehely ás egyéb pehely felhasználása gyógyításra /lásd; 1089, 1151-54/. Márciusi csirke tojáshéjának felhasználása gyógyításra /lásd; 1234/. Gyöngytyúk fejének felhasználása óvó célra /lásd: 1384/, Tarázslásra /lásd: 859/. Tyúk felhasználása épitőáldozathos /1376/. Toll felhasználása szerelmi- /lásd: 1450/ és haláljóslásra /lásd: 1464, 1465/. Kislibával kapcsolatos nemjóslás /lásd: 457/. Időjóslás kakaskukorékolásból /lásd; 41/. Szerencse- és egyéb jóslás tyukkukorékolásből /lásd; 707, 1391/. 164 N

l csirkét pénteken ültetik, hogy kisebb legyen az epéje." "Innak a csirkének nincsen epéje." 165 "Libát, kacsát is pénteki napon kellett ültetni." 166 "Pénteken ültetett tyúk alatt egy tojás se zápul ki, mind kikel." 167 "Kotlóst esté kell ültetni,jobban a fészekre esik." 168 "Keresztelő szent János hetibe költött csirke jő tojó lesz." 169 "Két boldogasszony nap között amelyik csirke kel, abból lesz a jó tojó tyúk." "...nagyon is jó tojó lesz." 170 "Lucakor nem szabad ráírni, mert összeöltögeti a tyúk fenekit, és nem tud tojni." "...mert bevarrja a tyúk lyukát." 171 "Lucakor nem szabad fonni, mert befonják a tyúk seggét", és nem tojik. 172 Lucakor nem szabad mosni, mert "kimossák a tyúk seggit." 173 "Mig maga nem ültet az ember tyúkot", "tojást nem adtak senkinek csirke alá költeni, mert akkor elviszik a hasznot." 174 Lucakor "nem szabad semmit kölcsönadni, mert elvi-