Takács Lajos szerk.: Néprajzi Közlemények 9. évfolyam, 1. szám (Budapest, 1964)

Kríza Ildikó: A "táltos" a "táltosfitu" mesetipusban és e képzet hiedelemmondaí vonatkozásai

jában a meia cselekménye áll* 1 megéb an megoldhatatlannak látasd feladat a hős feladata, amelj fölött régül mégis győz a hős. 1 mondában valójában nincsenek hősök, as elbeszélő a terméssetfeletti lényekkel kapcsolatos élményét adja elő. i monda és mese elmében is es a különbség észlelhető. 1 monda címében megjelennek a démoni lények. Tannak ördög mondák, boszorkány és táltos mondák, a mesék pedig emberi hősök nerét riselikt pl. Jancsika mőg a tátos lora, lesben stb. III. Bö brich fejtegetéseiből is látható, hogy a monda és mese különbözősége és hasonlósága, milyen bonyolult kérdés, még akkor is, ha ugyanazt a tartalmat akarja kifejezni. 1 népmese táltosképzetét jórészt egyetlen típuson keresztül szeretném bemutatni. A táltosfiú típus a magyar nyelvterületen általánosan ismert, de nemzetközi katalógusokból sem hiányzik. Egyetlen olyan altípusa van, amelynek külföldi párhuzama ismeretlen, ebben a táltos nem fiú, hanem leány - egyébként a szerkezete,a motívumok megegyeznek mindkét altípusban /328/B

1 pl. ítkozott Dobrozsina/. A mesében több testvér /3, 12, loo, looo/ közül a legkisebb a táltos. Rendszerint lova is van. A testvérek szerencsét próbálni mennek, s egy rosszindulatú hatalomhoz /gonosz király, boszorkány/ kerülnek, ahol szolgálat letelte után meg akarják őket ölni. A legkisebb ezt megtudja - mert ő táltos -, hely vagy ruhacserével megmenti testvéreit, a gonosz hatalom a saját gyerekeit, máskor lovait is megöli. A gonosz király vagy boszorkány ezután megfenyegeti, a táltos megjövendöli, hogy még máskor is találkozni fognak, összemérik tudásukat, leleményességüket. A testvérek tovább vándorolnak és egy király szolgálatába állnak. Itt a testvérek irigykedni kezdenek a táltos testvérre, ezért három feladatot kell teljesítenie. Más változatok szerint a táltos hazaküldi testvéreit a szerzett