KOZÁKY ISTVÁN: A HALÁLTÁNCOK TÖRTÉNETE II. / Bibliotheca Humanitatis Historica - A Magyar Nemzeti Múzeum művelődéstörténeti kiadványai 5. (Budapest, 1944)
I. Die „Contemptus-Mundi"-Literatur
- 148 — S. 415—422 teilt Mone, a. a. O Nr. 299 die Fortsetzung des obigen Gedichtes mit, welche ich ebenialls in einer Würzburger Hschr. vorfand. Das Gedicht, welches sich in der Seminarbibliothek zu Trier unter der Signatur 0, 17 (Ende des XIII. Jahrhunderts) befindet und welches Du Méril (Poésies du moyen äge, S. 108) als den Teil eines grösseren Gedichtes nach einer Hschr. des XII. Jahrhunderts mitteilt, besteht aus fünf Teilen, die Verachtung der Welt, die Todesfurcht, die Ankunft des ewigen Richters, die Strafe des Sünders und die Freuden der Seligen behandelnd. Eug. de Levis veröffentlicht (Anecdota sacra 1789, S. 124) das Gedicht, welches er dem Franziskaner Peter Gonella von Tortona zuschreibt, ebenfalls in fünf Abschnitte geteilt. Mone folgt dieser Ausgabe. S. 419—421 bringt übrigens Mone Teile aus einer Vision, welche sich in der Reichenauer Hschr. Nr. 36 (fol. 10 ff.) befindet und die Leiden der ewigen Verdammnis schildert. Nun folge das Gedicht Nr. 299 bei Mone : Meditatio animae fidelis. I. De contemptu mundi. Cum revolvo toto corde, in qua mundus manet sorde, totus mundus cordi sordet et cor totum se remordet. Cum revolvo mente pura, quam sit vana mundi cura, ut mens possit se curare, curam mundi vult fugare. Cum recordor pura mente, cadit mundus quam repente, ne mens cadat cum cadente, mundum fugit mens attente. Cum recordor, mente sana, quam sit stulta spes mundana, a spe mentem ad spem verto et spem mundi spe subverto. Cum recordor, mundi cura quam sit prava, quam sit dura, mentis reor esse durae, qui sub mundi vivit jure. Cum recordor mundi laudem et mundanae laudis fraudem, laus et fraus in cordis ore idem sonat uno more. Cum recordor mundi fructus et ejusdem penso luctus, sie est mihi fructus ejus, ut sit mundo nihil pejus. Cum recordor mundi florem et quem habet flos odorem, tantus dolor est in flore, ut non sit flos in odore. Cum recordor dies breves et recordor dies leves, grave fit, quod fuit leve, et fit longum, quod est breve. II. De timore mortis. 10 15 20 25 30 35 Cum recordor moriturus, 45 quid post mortem sim futurus, . terret me terror venturus, quern exspecto non securus. Terret me dies terroris, irae dies et furoris, 50 dies luctus et moeroris, dies ultrix peccatoris. III. De aduentu judicis. Expavesco quidem multum venturi judicis vultum, Mone, a. a. 0. S. 416. cui latebit nil occultum et manebit nil inultum. Et quis nostrum non timebit, quando judex apparebit, ante quern ignis ardebit, peccatores qui delebit. Veniet judex de coelis, testis verax et fidelis, veniet et non silebit, judicabit nec timebit. Juste quidem judicabit. nec personam acceptabit, pretio non corrumpetur, sed nec precibus flectetur. Iudicabit omnes gentes et salvabit innocentes, arguet omnes potentes et deliciis fluentes. Tunc et omnes delicati maledicent voluptati, et qui vacant vanitati, evanescent condemnati. Quid tunc faciet peccator et quid corporis amator, et quid agere valebit, cui nihil jam licebit? Siquidem tunc apparebit et quod fuit, non latebit, quisquis sit, jure pavebit, donee sciat, quid habebit. 55 60 65 70 75 80 Proh dolor, tunc poenitere 85 nulli poterit valere et peccata tunc lugere, nihil erit nisi flere. IV. De poena peccatoris. (Vgl. die „erste Predigt" im Heidelberger obd. Todtentanztext 1) Cum recordor diem mortis et extremae diem sortis, sic me terrent isti dies, ut sit mihi nulla quies. Cum recordor quod sum cinis et quod cito venit finis, sine fine pertimesco et ut cinis refrigesco. 40 0 quam grave, quam inmite a sinistris erit : „ite 1" cum a dextris : „vos venite 1" dicet rex, largitor vitae. Tunc spes omnis interibit et eras eras prorsus abibit, ad tormenta quisquis ibit, jam amplius non exibit. Ibi flammis exuretur et a vermibus rodetur, ab angustiis angetur, qui salvari non meretur. 0 quam impii tortores. tunc torquebunt peccatores et terribiles ultores judicabunt pravos mores ! 90 95 100
