Jávor Anna - Lubomír Slavícek szerk.: Késő barokk impressziók, Franz Anton Maulbertsch (1724-1796) és Josef Winterhalder (1743-1807) (A Magyar Nemzeti Galéria kiadványai)

Haris Andrea: „Istae fabricae a Martino". Padányi Bíró Márton és a sümegi templom falképei

41 Padány Bíró Márton: Angyali társaságnak szövetsége... (i. m. 33. j.) 511. 42 Legújabban: Jernyei Kiss János: Ikonográfia és liturgikus tér. Caspar Franz Sambach freskói és oltárképei a székesfehérvári jezsuita templomban. In: A magyar jezsuiták küldetése a kezdetektől napjainkig. Szerk. Szilágyi Csaba. Piliscsaba, 2006, 375-389. 43 Tabernákulumot csak a két középső mellékoltáron helyeztek el. A KÖH Fotótárában lévő, a 20. század első feléből való felvételek szerint azonban időnként más mellékoltároknál is feltűnik egy-egy 19. századi tabernákulum, és az is feltételezhető, hogy a jelenlegi elrendezés csak 1938-ban alakult ki. KÖH Tudományos-irattár, MOB-iratok, 1938/596. (Köszönetet kell mondanom a Fotótárban dolgozó kollégáimnak, akik sokat segítettek a falképekről készült jelentős mennyiségű archív felvétel szétválogatásában és datálásában.) 44 A főoltáron két adoráló angyal és két puttó található, a szószék kosarán a négy evangélista ül, hangvetőjét a Jó pásztor szobra zárja le, míg az ajtón Szent Pál domborműve, a kosár középső részén a 12 éves Jézus prédikál a templomban dombormű látható. 45 Koppány 1993, 48. és Aggházy 1959,1, 222. Kacher balatonkeresztúri működése azért sem érdektelen, mert a legújabb kutatás Maulbertsch segédjéhez kapcsolja az itteni falképeket. Galavics Géza In: Galavics Géza - Marosi Ernő - Mikó Árpád - Wehli Tünde: Magyarországi] művészet a kezdetektől 1800-ig. Budapest, 2001, 403, 404, vö. Tóth 2007, 267-280. 46 Erre ld. Haris 2007, 91-110. 47 A felirat teljes szövegét ld. 59. j. 48 Gerke 1950. Friedrich Gerke (1900-1966) elsősorban ókeresztény archeológiával foglalkozott. Hekler Antal meghívására 1935-től előadásokat tartott tanszékén, majd Hekler halála után, 1941-től ő vezette meghívott helyettes professzorként a tanszéket a háború végéig. Ebben az időben került jó kollegiális viszonyba Kapossy Jánossal, az egyetem magántanárával, a sümegi falképek első kutatójával. Innen eredeztethető az alkotáshoz való kötődése, helyismerete és publikációjában megjelent fényképfelvételei, amelyek megegyeznek a KOH Fotótárában található sümegi archív felvételek egy csoportjával. Adatainak egy részét is Kapossy Jánostól kapta. A falképek ikonográfiájának elemzéséről még egy tanulmány-disszertáció készült, amelyet azonban nem állt módomban megismerni: Knolmayer 2007. 49 Kivétel ez alól a Pásztorok imádása, ahol a harmadik sor magán a képen látható, illetve a Körülmetélés, ahol a felirat négysorossá válik és itt a harmadik sor összeadása az 1759-es évszámot adja. Az orgonakarzaton kétsoros felirat található, a főoltár középső képe felett pedig egy sor, amely az 1757-et rejti magában. Ugyancsak az 1757-et ad ki a diadalív kétsoros felirata. A falon látható szövegek megegyeznek a Padányi Bíró Márton naplójában megtalálható bejegyzésekkel, amelyekből az is kitűnik, hogy a kronosztikonokat a képek ismert készülésének sorrendjében, tehát a szentélytől visszafelé az orgonakarzatig bezárólag vetette papírra. Veszprém, Veszprémi Érseki és Főkáptalani Levéltár, Padányi naplója Prot. Eppale Tom 12. 1754-1756. p. 244-252. és Kapossy-hagyaték, K 742/70. A falképek készülést sorrendjére ld. Kapossy 1930, 184-187. so SS. PATRES CONSTANTERINGEMINABANT: RORATE COELI DE SVPER [1758]/ VENIATQVE PROP(ER)ETQVE VENTVRVS : CVTVS EGRESVS A PRINCIPIO / DIER VM AETERNITA TIS [1758] - Az összes felirat olvasatában, értelmezésében való szíves segítségért Borossay Katalinnak tartozom ehelyütt is köszönettel. 51 A kép értelmezése jelenleg bizonytalan. A meghatározására tett egyeden kísérlet szerint Dávidot Saul elé vezetik. Ld. Levárdy Ferenc: Sümeg. Plébániatemplom. Budapest, 1981. A jelenlegi értelmezésben Somorjay Sélysette nyújtott segítséget, ahogyan az egész falképciklus üdvtörténetként való meghatározása is az ő gondolata volt. Köszönöm együttgondolkodását. 52 A kép bal oldalán lévő, három kerek sajtot kínáló pásztort tradicionálisan Maulbertsch önarcképének tartja a kutatás. Kapossy 1930, 193. 53 GLORIA INEXCELSIS DEO VTVO ET VEROATQVE /IN TERRA PAXHOMINIBUS : QVIA [1758]/NATVS EST NOBIS SERVATOR FILIVS DEI EX INTEGRA ET INTACTA / VIRGLNE EXVLTEMVS [1758] A képen: IACETIN PRAESEPIO SED TN COELIS SINE FINE REGNATOMNIPOTENS [1758] s

4 DELECT ABELE EST TALE NOMEN NEONA TI IESV [1758]/ IN CVTVS NEQVE ALTVS VIRTVTE SALVARI ET AD PREMIA FVTVRA PERVENIRI OPORTET

[1758]/PRAETER HOCENIM NON ESTNECERITALIVD [1758] /ET SIC VERSVS ET EXOPTATVS GRATIS NOBIS CONCESSVS

/IESVS ESTFRVCTVS CIRCVMCISIONIS [1758] 55 EPIPHANIA LAUNE TN CARNE FACTA MANIFESTATIO DEITATIS [1758]/ HANC PLJ REGES MA Gl FLECTENTES REVERENTER ADORANT [1758] / LACTENTES VERO INFANTES MORI PRO CHRISTO DEPROPERANT [1758] 56 AMARE RE VERA AC DOLOROSA PASSIO CHRISTI [1758]/ CVNCTOS NOS DE INFERNO MORTE LIBERANTIS [1758]/ CONDOLE SERVATORIETINGEMISCE [1758] 57 OMNIPOTENS SERVATOR IESVS CHRISTVS ITA VERE RESVR. / REXIT SICVT DIXIT [1758]/

AC RESVRGENS POSTEA MITEBAT APOSTOLUS DICENS EIS [1758]/ ITE ET SOLERTER PRAEDICA TE OMNI CREA TVRE [1758] 58 COMPLETIS DIEBVS FESTI PENTECOSTES [1758]/ OMNES CONSEDENTES APOSTOLI SPIRITV SANCTO [1758]/ REPLETE CAEPERANT LOQVI MA GNALIA DEI [1758] s

9 SEMPITERNA SALVSAC BENEICTIO NOSTRA [1758]/ CHRISTE ENASCENDISINALTVM [1758]/ ITAQVE COELOS ASCENDENS NOSTRIMISERERE ]1758]/ET TRAHE NOS POST TE 60 Maulbertsch kialakult ikonográfiái típusaira ld. Garas 1960, 43. 61 ADMIRABILIS CHRISTI/NOSTRI ASCENSIO [1757]/ANIMAE AD COELOS PROVECTI [1757] 62 TER SANCTVSQVIEST, ET, ERAT, ET QVI VENTVRVS EST/ DEVS EXERCITWM [1758] 63 CHORICOELESTES ET TERRESTES FERVENTERAMORIS IGNEARDENTES [1758]/LAVDESDEO CONSTANTER SLNEFINE DICENTES [1758] 64 A Szent Mihály két oldalán közvetlenül megjelenő alakok, amelyek nem az alsó zónához, Bíró Márton köréhez tartoznak, nagyon nehezen láthatók. A koronás alakok sora (24 vén?) és egy szintén talán koronát tartó angyal értelmezése ma nem lehetséges. A karzat falképei a templom jelenleg legsérültebb és leghiányosabb ábrázolásai. Talán már az 1799-es tűzben is megsérültek (Kapossy-hagyaték, K 724/49, 742/86), majd jelentősen érinthette ezt a területet az 1938-as restaurálás. Összképét végül teljesen átalakította, hogy az orgonát is átépítették 1938-ban, a középütt lévő hangszert kettéválasztották. (KÖH Tudományos Irattár, MOB Iratok 1938/52.) A karzat legutóbbi restaurálására 1968-1970-ben került sor, ugyanekkor a szentélyt és a hajó boltozatait is restaurálták. (A restaurátor Przudzik József volt. KÖH Tervtár, ltsz. 25753/I-III). 1869-ben a város polgármesteri rangig jutó kékfestője, Ramassetter Vince és felesége, Kompanik Zsófia új képet festetett a templom szentélyébe, amely szintén a mennybemenetelt ábrázolta. (Adalékok a Sümeg mezővárosi kath. egyház történetéhez. Kézirat, megkezdve 1869. Sümeg r. k. plébánia 18. lap. Kapossyhagyaték, K 742/5 1, 742/86.) Az ismeretlen festő képét a maulbertschi főoltár középrésze elé helyezték, és minden bizonnyal ugyanekkor, a szentély-végfal két ablakát is megnagyobbították, ezáltal az alattuk lévő triptichon két oldalképét felül megcsonkították. A kép elvételére és a triptichon restaurálására 1924-ben került sor, amikor Gróh István,