Nagy Ildikó szerk.: Nagybánya művészete, Kiállítás a nagybányai művésztelep alapításának 100. évfordulója alkalmából (A Magyar Nemzeti Galéria kiadványai 1996/1)

Csorba Géza: A Nagybánya-kép száz éve

liehen Angaben basierenden, systematischen, objektiven Untersuchung des Themas nicht sprechen. Es handelte sich vielmehr um die Darlegung bzw. das Aneinanderprallen verschiedenen Kunstkonzeptionen entsprechender Ansichten und Stellungnahmen, also um eine in erster Linie auf Anschauungsebene vor sich gegangene Umgestaltung. Nach dem Krieg lenkte Gábor O. Pogány als erster in seinem Buch, in dem er die progressiven Traditionen der ungarischen Malerei hervorhob

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, aber vor allem in seinem Artikel

52 in der Zeitschrift Szabad Művészet (Freie Kunst) die Aufmerksamkeit auf die Aktualität der Neubewertung von Nagybánya. Inzwischen warf Lajos Kassák die Frage der Erbschaft von Nagybánya erneut auf, die er unter dem Gesichtspunkt des Avantgardismus untersuchte.

53 Er führte die moderne ungarische Malerei auf zwei Quellen zurück, und zwar auf Károly Ferenczy, der die deutsche Richtung vertrat, und auf József Rippl-Rónai, der die französische Richtung verkörperte. Die kunstgeschichtliche Rolle der Neos sah er darin, daß sie den Prozeß auslösten, der die moderne ungarische Malerei aus der ersteren zur letzteren hinüberführte. Er erkennt die Bedeutung von Nagybánya restlos an, hält jedoch diejenigen Künstler für die echten Nachfolger, die Károly Ferenczy nicht wegen „der Ausdrucksform" sondern „in erster Linie wegen des Neuerungsgeistes" verehren.

54 Die dogmatische Kunstpolitik in der ersten Hälfte der fünfziger Jahre schaltete Nagybánya aus dem Kreis der Traditionen für kurze Zeit fast vollkommen aus. Genauer gesagt, hat sie die Tradition von Nagybánya, indem sie die Traditionen der ungarischen Kunst des 19. und 20. Jahrhunderts nach ihren ideologischen Zielsetzungen selektierte, für unerwünscht erklärt und sozusagen in einen luftleeren Raum versetzt. Die einstigen Debatten, die Kämpfe zwischen den Konservativen und den Neuerern haben ihre Grundlagen verloren. Man könnte fast sagen, daß in dieser Lage alle Fragen des Konfliktes und der Unverträglichkeit der ersten und der zweiten Generation von Nagybánya zwar in einer unmöglich willkürlichen und absurden Weise - zum ersten Mal „gelöst wurden", da sich die Alten und die Neuen nach der Beurteilung der offiziellen Kunstpolitik im gleichen Lager zusammengeschlossen befanden, wobei die ersteren wegen ihrer „durch ihre bürgerliche Klasse bedingten Schranken" und die letzteren wegen ihrer „formalistischen" Stilbestrebungen verurteilt wurden. Im Jahr 1954 wurde das Buch von István Réti - aus ideologischen Gründen zwar verstümmelt - herausgegeben (s. Anm. 2), und die in der zweiten Hälfte der fünfziger Jahre begonnene Nagybánya-Forschung durfte sich der wissensachaftlichen Mittel der Erschließung, der Interpretation und der Verwendung von Quellen in zunehmendem Maße bedienen. Damit haben einerseits die sich auf ein größeres Angabematerial stützende Revision der früheren Nagybánya-Bewertungen und andererseits die Erforschung der auf der Karte des Nagybánya-Begriffes noch immer reichlich vorhandenen weißen Flecke und die fast völlig fehlende monographische Verarbeitung begonnen. Die erste umfassende Monographie über Simon Hollósy stammt von Lajos Németh.

55 Der Verfasser schildert die Laufbahn von Hollósy in die Problematik der Epoche der ersten Generation eingebettet, die er in einem weiteren Rahmen behandelt, und widmet dabei den von Anfang an vorhandenen Gegensätzen zwischen dem Meister und seinen Künstlergenossen besondere Aufmerksamkeit. In seiner Analyse stellt Németh letztlich fest, daß Hollósy radikal war und eine „plebejisch-demokratische, revolutionäre Weltanschauung" besaß.

56 Dann folgte die Réti-Monographie von Nóra Aradi

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, und Ende der sechziger Jahre begann eine monographische Verarbeitung, die sich auch auf die zweite und die dritte Generation der Künstlerkolonie erstreckte.

58 Im Jahre 1963 wurde in der Ungarischen Nationalgalerie eine Ausstellung von Werken der Maler von Nagybánya veranstaltet, in der sich die Umrisse eines weiteren Nagybánya-Bildes mit der überzeugenden Kraft der Werke selbst abzeichneten.

59 Krisztina Passuth untersucht in ihrem 1967 erschienenen Buch die mit Nagybánya begonnene Entwicklung der modernen ungarischen Kunst als einen einzigen, zusammenhängenden Vorgang und weist - unter Verwendung eines reichen Dokumentenmaterials - zum ersten Mal die Kontinuität zwischen den Bewegungen der Neos und der Künstlergruppe Nyolcak (Die Acht) nach.

60 Die Verbindung entstand - wie von Passuth betont - schon sehr früh, im Rahmen der um Károly Kernstok 1907 in Nyergesújfalu zustandegekommenen Gruppierung: „Hier laufen die Fäden, die voneinander bis dahin isolierten Richtungen der Neos (vor allem von Béla Czóbel) und von Károly Kernstok zum ersten Mal zusammen. Czóbel bringt seine eigenartige malerische Strömung, in der der Stil von Nagybánya und die an die Fauves erinnernden Bestrebungen gleichsam anzutreffen sind."

61 Diese Theorie wird von Júlia Szabó in ihrem Buch Die Kunst des ungarischen Aktivismus weiterentwickelt: „Auf der Suche nach der künstlerischen Vorgeschichte der Bewegung des Aktivismus kommen wir ebenfalls (d.h. wie bei den Acht) bei den Neos an, und zwar nicht nur deshalb, weil die Aktivisten die Werke des Neos ausstellten und einige von ihnen unter sich aufnahmen, sondern auch deshalb, weil die Kunst der Neoimpressionisten sowohl hinsichtlich der Betrachtungsweise, als auch im bezug auf den Stil, die Vorgängerin der aktivistischen bildenden Kunst ist."

62 Die organisierte Nagybánya-Forschung, die Anfang der siebziger Jahre begann und wegen der Anfertigung des der Jahrhundertwende gewidmeten Bandes des sog. kunsthistorischen Handbuches notwendig geworden war, wurde von der Kunsthistorischen Forschungsgruppe der Ungarischen Akademie der Wissenschaften in Angriff genommen. Es mußten zahlreiche Fragen auf die Tagesordnung gesetzt werden, die eine völlig neue oder - aufgrund der bereits vorhandenen Ergebnisse - eine weitere Untersuchung erforderlich machten. Zu diesen Fragen gehörten z.B. die Rolle der Münchener Übermittlung im Einfluß der französischen