Király Erzsébet - Jávor Anna szerk.: A Magyar Nemzeti Galéria Évkönyve 1997-2001, Művészettörténeti tanulmányok Sinkó Katalin köszöntésére (MNG Budapest, 2002)

TANULMÁNYOK / STUDIES - SZILÁRDFY Zoltán: Egy allegorikus képtípus metamorfózisa az Ecclesiától a Fidesen át a Religióig

JEGYZETEK 1 Vanyó László: Katekézis, költészet és ikonográfia a 4. században. Bp., 1995. 69, 81. 2 Lajta Edit: Az Ecclesia és Synagoga ábrázolása a középkori művészetben. Művészettörténeti Értesítő X. 1961. 145-165. 3 Szilárdfy Zoltán: A királyhelmeci templom főoltárképének ikonográfiája. Művészettörténeti Értesítő XLV. 1996. 281-282. A Fides barokk allegóriájához lásd Maser, Edward A.: Cesare Ripa. Baroque and Rococo Pictorial Imagery. The 1758-60 Hertel Edition of Ripa's Iconologia with 200 Engraved Illustrations. New York. 1971. 84. 4 Voit Pál: Heves Megye Műemlékei. II. Bp., 1972. 420, 424. 5 Nogáll János: Magyar nagy officium. Buda, 1853. 714-717. 6 Knapp Éva: Officium Rákóczianum. Bp., 2000. 100, 154. kép. 7 Szilárdfy Zoltán: Barokk szentképek Magyarországon. Bp., 1984. 33. 8 Szilárdfy Zoltán: A magánáhítat szentképei, a szerző gyűjteményéből. II. 19-20. század. Szeged, 1997. Kat. sz.: 730. 9 Őrangyal. Vallási almanach, Honunk' gyöngéd hölgyeinek szentelve. Szerk. Szabó Imre. Budán, 1843. 42-43. 10 Gárdonyi Klára: A biedermeier kor vallásossága, in: Regnum Egyháztörténeti Évkönyv. Bp., 1937. 244-262; Ifj. Iványi-Grünwald Béla: Széchenyi István vallásosságának kérdése. Uo. 263-279. 11 Enderről legújabban Gonda Zsuzsa in: Johann Nepomuk Ender (1793-1854). Thomas Ender (1793-1875). Emlékkiállítás. Magyar Tudományos Akadémia Művészeti Gyűjtemény. (Katalógus) Szerk. Papp Gábor György. Bp., 2001. 15, 17. 12 Szilárdfy Zoltán: Családunk 1848-1849-es hagyományai. Honismeret VI. 1999. 52-53; Szilárdfy Zoltán i. m. (8. j.) 1997. 7-8. 13 Hasonlóan alakult és változott a 17. századtól már nyomon követhetően a 19. század végére a Patrona Hungáriáé ikonográfiái típusból Hungária és Pannónia allegóriája. Matthaeus Küsel és Matthias Rauchmiller tézislapnak készült rézmetszete a magyar jezsuita nevelésügy allegóriája, Pázmány Péter címerével és Hungária kettöskeresztes palástban ülő alakjával. Vö. Szilárdfy Zoltán: Magyar barokk szentképek. Művészettörténeti Értesítő XXIX. 1980. 128-129; 127. jegyzet. ZOLTÁN SZILÁRDFY Die Metamorphose eines allegorischen Bildtyps von Ecclesia über Fides bis Religio Das Zeitalter der Aufklärung brachte in der inhaltlichen Umwandlung des ikonographischen Bildtyps der Kirche und der drei göttlichen Tugenden, deren Darstellungen auf altchristliche künstlerische Traditionen zurückzuführen sind, eine Zäsur mit. Durch die Sekularisation erfolgte die Devalvation der „Kirche als Idee" und auch der Glaube wurde als abstrakter Begriff wertlos. Die Triade der Statuenkomposition von Glaube - Hoffnung - Liebe auf der Fassade des erbaut werdenden Doms in Erlau wurde aber gleichzeitig durch Stahlstichen biedermeier Gebetbücher popularisiert (Abb. 1), und gegebenfalls wurden die Figuren, die durch ihre harmonische Schönheit seelischen Frieden ausdrückten, durch hymnischen Gebeten gelobt. In Ungarn wurden die drei göttlichen Tugende in einer Figur zum ersten Mal Anfang des 19. Jahrhunderts auf dem Titelblattvorsatz des Officium Rákóczianum (herausgegeben 1806 in Buda) von Samuel Czetter dargestellt. Der hervorragende Graphiker stellte in der einzigen Figur des Glaubens mit Hilfe bildlicher Hinweise auch die Hoffnung und Liebe dar, der ikonographische Typ der gemeinsamer Erscheinung dieser Art bildet einen Übergang bis zur Darstellung des Religio (Abb. 2). Die Formenelemente der Kirche und des Glaubens erhaltend, gestaltete sich im Laufe der Zeit die Allegorie der Religio. Auch im Gebetbuch aus 1816, das in Pest veröffentlicht und von Johann Jaresch illustriert wurde, ist die Allegorie der Religion auf dem Titelblattvorsatz aufzufinden (Abb. 3). Die Idee der Religion wurde hier in der Figur einer Vestalin des römischen Altertums dargestellt. In dieser Darstellung weist nur der in die Höhe steigende Weihrauch auf die christliche Symbolik hin. Eine Kopie dieser Illustration ist die Kleingraphik vom Poler Gottfried Prixner, der sich auch in Buda aufhielt, im besitz des Verfassers. Auf dem Titelblattvorsatz eines Gebetbuches aus Wien, um 1840 ist Religio, die damals auch einer ungarischen katholischen Zeitschrift den Namen gab, mit einem biedermeier Haartracht sitzend zu sehen (Abb. 4). Auf dem Kupferstich von Samuel Lenhardt im Almanach Őrangyal (Schutzengel) (1843, Buda, Abb. 5) ist die Kontamination der allegorischen Gestalt der häufig dargestellten Figuren der empire Göttin mit dem des Glaubens und der Religio durch die gemeinsame Anwendung ihrer Attributen zu erkennen. In einem vierstrophigen Gedicht wendet sich Karl Königmayer in der Hoffnung an der Hilfe des göttlichen Numen an die personifizierte Religio. Das Gebetbuch unter dem Titel „Heilige Anklänge" von dem beliebten Prediger der Pester Franziskaner, Stanislaus Albach widerspiegelt die Seelichkeit der katholischen Intelligenz im ungarischen Reformzeitalter. Anton Sujánszky übersetzte ins Ungarische die Arbeit, die bis Ende des 19. Jahrhunderts mehrmals ausgegeben wurde, französische Auflagen sind aber auch bekannt. Das Gebetbuch mit Goldenrahmen bzw. Silberschließen versehen und in blauen, dunkelroten und lila Samt gebunden wurde sowohl vom bürgerlichen Mittelstand, als auch im Kreise der Aristokratie gerne verwendet. Zu den Gräfinnen gehörte auch die Frau von Lajos Batthyány geb. Antónia Zichy, deren Exemplar der Verfasser selbst auch mit eigener Unterschrift gesehen hat. Im Tagebuch von István Széchenyi befinden sich zahlreiche Hinweise auf die suggestive Persönlichkeit seines geliebten Seelsorgers und Freundes, dessen Reden ohne Anfeuern an irgendwelche Glaubenstreiten sich die Leiter verschiedener Konfessionen gerne anhörten. Auf dem Titelblattvorsatz wurde die von Wiener Johann Ender gezeichnete Allegorie der Religio von F. Strober in Stahlstich ausgeführt; an der Figur könnten wir wohl eine biedermeier Hl. Helene erkennen (Abb. 6). Der hervorragende Wiener Maler Ender, der außer der HungariaAllegorie in der Ungarischen Wissenschaftlichen Akademie auch die Porträts von Grafen Ferenc Széchenyi und dessen Sohn verfasste, wurde wahrscheinlich aufgrund seiner Freundschaft zu Széchenyi auch mit der Illustration des Gebetbuches beauftragt. Das Büchlein (herausgegeben 1828 in Pest) war eine bevorzugte Lektüre von Frau von Pál Osztroluczky geb. Karolin Palkovics (Abb. 7), des Verfassers Urgroßmutter, die ihren eigenen Band mit der schon profanisierten Religio-Darstellung als Idealbild der katholischen Frau des 19. Jahrhunderts auf den Forscher der Ikonographie hinterließ.