Tanulmányok Budapest Múltjából 4. (1936)
Révhelyi Elemér: Kelenföld (Tabán) helye és neve 34-58
KELENFÖLD (TABÁN) HEI^YE ES NEVE 51 de Sicambria usque urbem Potentie sanguine inundavit.) 81 ) erősen emlékeztet a pogány magyarság 1047-ben történt felkelésére, amikor Vata emberei itt Kelenföldön (Kreenfeld) Gellért püspökkel együtt igen sok keresztényt is megöltek. 82 ) E keresztények többsége pedig minden valószínűség szerint nemcsak a magyar hercegek fogadására érkezett egyházi és világi küldöttségek tagjai, hanem az itt élő és Vata üldözései elől ide menekült nagyszámú németség lehetett, akiknek soraiban, úgy gondoljuk, Péter híveinek elszánt német harcosai is ide sereglettek. Az utóbbiak lehet, hogy hódolási, avagy esetleg azzal a szándékkal jöttek össze, hogy a magyar hercegeket visszatérésre kényszerítsék. De azt sem tartjuk lehetetlennek, hogy a német vitézek a hercegek átkelését szerették volna megakadályozni s épen az ő ellenséges magatartásuk volt a harc előidézője. A hercegek nem avatkoztak be az ütközetbe s a vérontást sem akadályozták meg, mert a hozzájuk csatlakozott magyarok különben nem harcoltak volna tovább Péter király ellen. Engedékenységük arra enged következtetni, hogy itt csak bizonyos fenntartással beszélhetünk egy kizárólagosan keresztények elleni gyűlöletről és üldözésről. Az itteni összecsapás a zavaros időkben egymást kergető események kirobbanása volt, melynek forrását egyéb okokban kell keresnünk. Itt nem annyira a pogányság, mint inkább az idegen keresztények gyűlölt uralmával, a németek dölyfös viselkedésével elégedetlen magyarság vívta meg első függetlenségi harcát. A püspökök megöletésével kezdődött harc heves és elkeseredett küzdelemmel fejeződhetett be, mert másként nem tudjuk megérteni, miként lehetett az itt elesett keresztények oly nagy tömegéről beszélni. (Illó enim. die tanti Christiani trucidati sunt, quorum numerum novit solius Dei dementia.) 83 ) Ez a véres, a nép által még később is emlegetett prelium de Kreinfeld lehetett tehát a különböző feltevések anyagát adó prelium Crumhelt, melynek megfejtését legtöbben a Krimhild névből való származással igyekeztek magyarázni. A német hőseposz kétségtelen hatása azonban a krónikás elbeszélésében csupán személynévalakra zsugorodott össze, de benne a költői szabadság egy helyi hagyományt használt fel. 84 ) De az eddigi érvelésekkel szemben igen természetesen ellentétes véleményekkel is találkozunk, melyek a kérdést egyszerűen úgy látják megoldottnak, hogy a németek torzították volna el Kelenföld nevét Kreenfeldre, s az ő hibás írásmódjukból kapta volna német nevét. 85 ) Ennek a lelkes beállításnak azonban épen úgy nincsen meggyőző ereje, mint az ellenkező tábor fejtegetéseinek. A névszármazás problémájával foglalkozó irodalom teljességének kedvéért meg kell még említenünk a sokat vitatott IV. Béla bullájában előforduló Kuer vagy Kőér földnek — Kőbánya régi nevének — hibás magyarázatán alapuló kapcsolatát Kelenfölddel. 86 ) Azonban sem egy téves topográfiai feltevésből, még kevésbbé nyelvtudományi szempontokból nem vonhatunk le olyan következtetést, hogy »a németek Kreenföldjét is inkább lehetne a Kőér-földből származtatni, mintsem a Kelenföldből«. Magunk részéről azzal zárhatjuk le a Kelenföld név eredetéről folytatott vitát, hogy sem a magyar elnevezésből a német, sem megfordítva egy német szóból a magyar helynév nem származtatható le. A hely egy, 4*
