Budapest Régiségei 24/3. (1977)

Zolnay László: Az 1967-75. évi budavári ásatásokról s az itt talált gótikus szoborcsoportról 3-164

viselte, mint a férfi. Cserélhettek. Ez pedig tárgyunk - a datálás - szempontjából sem közömbös. A férfiúi és a női ing - a "derék", a szoknya, a fűző -, egyszóval a francia cotte, és a saruviselet nemek szerint elválásának kora pedig újra csak a XIV. század dereka, második fele. Ekkor szűnik meg a középkori ruházkodási unisex. 309 A vértes datálása - láttuk - az ugyancsak kulcsjelentőségü - Huszonkilences figurának jóvoltából kiszélesedik. Ide - ugyanebbe a formakörbe - tartoznak a Százszorszépes övü alakok. De ide tartoznak a fűzött bőrsarut viselők, a buggyos kézelőt hordók is. Es mindazok, amelyek ezek által a most már még szélesebb körre szabott attribútumukkal - kizár

ásos alapon is - egyeznek. Ez az összefüggés-elemzés könyörtelenül egyértelmű. (Még akko^ is, ha e ponton a művészettörténetnek filológiai pontosságú tartalmi elemzéseit - amelyek igazolják, vagy cáfolják, - ezúttal még megkerüli. ) A kizárásos meghatározásnak alapja az, hogy másutt nincsenek olyan attribútumok,, mint a már tárgyalt bőrfüzéses bőr-ing és a II. Százszorszépes diszövek 1. Ilyen övet visel a vértessel korban és körben immár azonositott - Huszonkilences számú herold. Ezt az aranyszélű tárgyat - mint utóbb kiderült: sisakot - tartó heroldunk százszorszépvirágos övét leereszti, csipőjén viseli. Hasonló, virágmotivumában a Huszonkilences heroldéval egyező disz övet visel , 2. a Huszonkettes számmal jelzett nagyalakú lovag. Neki a feje is megvan; hajdonfőtt ábrázolják, dus hajzattal. Vele azután már nemcsak a diszöves alakok, hanem az atletikus, eszményien elegáns lovagok is meghatározási körünkbe kapcsolódnak. Lovagunk derékövén - amennyire köpenye láttatja - ötször ismétlődik a százszorszépes mintázat. Egyébként ő is harisnyanadrágot visel, belül fűzött saruval. Felöltője: ráncolt, buggyos - un. háromnegyedes - vastag posztókabát. A vállnál vágat, ebből a hasitékból buggyan elő a zeke, vagy az ing ujja. 3. Százszorszépes díszövet visel a Tizennyolcas számjelzésü torzó is. Ő és 22. sz.társa, a Huszonkettes (ellentétben a Huszonkilencessel), nem csipőn, hanem derekán viseli százszorszépes diszövét. E Tizennyolcas alakunknak feje és lába még hiányzik. Az ő ruházata is hasonló az előzőéhez a 22. számúhoz: felsőkabátját vállban ugyancsak kivágták; ebből a kivágásból bújik elő ruhaujja. Három virágszirom--öves lovagunk nem csupán egymáshoz zárkózik fel. A Huszonkilences attribútumain keresztül - fűzött ing és saru - a vérteshez is valamennyien hozzákapcsolódnak. S leszegeztük, hogy hasonló Százszorszépes diszövü más figura, más korból s más körből a középkori Magyarországon nincs. {Hasonló, de nem egyező diszitést látunk Simone Martini Szent Márton ciklusának lovaggá ütési jelenetén és Esikó grófnak a mersebrugi dómban őrzött, 1380-ra datált szobrán. Néhány százszorszépes diszövét látunk egyes szlovéniai XV. századi szobrokon is. Lásd a 74.18.1. sz. torzónk leirásánál tett megjegyzést.) így az egész anyag egymáshoztartozása húsz százalékra növekedik. Azonban továbbléphetünk ismét,ezuttal a fűzött saruk alapján! III. Belül fűzött saruk Ha egész szoborgalériánkat végignézzük, azt tapasztaljuk: a Huszonnyolcas egészalakos - kishiján ép - Apostolnak, és az 1. sz. gyárnkő feltételezett szobrász- vagy kőfaragó szoborportréjának éppen ugy saruja van, mint a 29, 34, 22, a 19. (földigérő ruhás, buggyos manchettáju) lovagnak, a 7-es lovag és heroldnak, plusz még hét, - egyelőre test nélkül úszkáló - lábazatnak. Ez összesen tizenöt, azonos hegyesedő-orrú (de nem csőr-orru) saru. Közülük csupán egyetlen sarunkat borítja lamellás, lemezes vértezet. Ám ennek talpa is bőr - s nem vas. (Tehát nem vas-saru, csupán vasalt saru. )

olü - J Saruinkat itt addig nem érdemes percentuálni, ameddig a restaurálás el nem dönti: tar/ toznak-e még össze további testek további plintoszokkal, avagy egyes elemek egyszer/s 96