Budapest Régiségei 13. (1943)

Dobrovits Aladár: Az egyiptomi kultuszok emlékei Aquincumban 45-75

jellegűnek látszik.

20 Valószínűleg az alexandriai istenek kultuszának emléke egy Kerberosz-szobor,

21 s az Alexandriával való összeköttetést egyébként több kisebb-nagyobb lelet bizonyítja, így az aquincumi múzeum remek néger rabszolgája 22 s a Pilisszántón talált faágat rágó kecskét ábrázoló bronzcsoportozat.

23 A teljesség kedvéért megemlítünk még néhány olyan leletet, melyeket szintén kapcsolatba hoztak az egyiptomi istenek kultuszával, de amelyekről ez biztonsággal nem állítható. Az a két, alvilági isteneket ábrázoló relief, melyekhez hasonlókat másutt is találtak a dunai tartományokban,

24 talán nem annyira Isis és Sarapis, mint inkább Dis és Proserpina emlékei.

25 Bgy ruhás női szobor töredékében esetleg Isis papnőt láthatunk.

26 Isis papnőinek jellegzetességét, attribútumaiktól eltekintve, a mellükön összecsomózott ruha jelképezi. Minthogy a szoborból csak a lábrész maradt meg, biztosat erről alig mondhatunk. Az Isis papnő feltevést azért egészen el nem utasíthatjuk, mert a rojtos ruhaszegély és a középen mélyen aláhulló öblös ránc valóban emlékeztet az Isis papnők viseletére. Bgy másik, Dunapentelén előkerült szintén Isis papnőnek tartott mészkőszobornál,

27 melynek csak a feje hiányzik, a kivitel primitív volta miatt nem mondhatunk semmi biztosat s a jobb karján tekergőző kígyó, melynek alapján éppen Isis papnőnek tartották, még sokkal több joggal Hygieiára utal. Külön említjük meg az Amon-kultusz emlékeit. Ezeket is együtt szokták tárgyalni a többi egyiptomi isten emlékeivel, noha azoktól élesen elválnak. Egyrészt, mert már Egyiptomban is különvált Amonnak, az isteneknek a filozófiai eredetű királyának (»elrejtett«) a tisztelete az Osiris-kör tiszteletétől,

28 amely a hellenisztikus időkben a római birodalomba is utat talált, másrészt mert nem tudjuk, hogy az a Jupiter Hammon, akit a római feliratok említenek, vájjon ez az egyiptomi istenkirály-e még, vagy pedig a vele először a libyai Sziva-oázisban azonosított Baal Hammon, aki a rómaiakhoz valószínűleg a punok közvetítésével került.

29 A kosszarv, amely ennek az istennek az attribútuma, jöhetett az egyiptomi istentől, hiszen annak szent állata is a kos volt. Ikonográfiái típusában azonban nem tudjuk minden kosszarvas alakról biztonsággal megmondani, amellyel a római emlékeken, különösen mécseken 30 találkozunk, hogy vájjon Amon fejét, vagy más Budapest Régiségei. 49