Budapest Régiségei 8. (1904)
Hampel József: Thrák vallásbeli emlékek Aquincumból 3-47
47 Lunán kivül a symbolumok közt nem sok marad,, a mit a Mithrashit befolyásának tulajdoníthatnánk. Cumont J a Mithrascultusra vonatkozó kérdéseknek legalaposabb ismerője csupán a kráter, a kigyó és oroszlán csoportjában látja a Mithrasvallás symbolumait; mi meg az oroszlánban látjuk és egy második madárban, mely néha (a kakason kivül) szerepel, ezt a madarat a berlini bronzdomborművön 2 világosan lehet fölismerni, az a holló, mely semmiféle Mithras dombormú'ről nem szokott hiányozni és ugyanazon a domborművön ott van mithras környezetéből az aeon és a bika; de ez utóbbi két kép eddig semmiféle más thrák kabiremléken nem fordulván elé, ez idő szerint elszigetelt jelenségnek tekinthető. A szerény aquincumi ólomkorong, melynek értelmezése volt az előbbiekben föladatunk, arra kényszerített, hogy tudományos emléktárunknak egy félreeső, elhanyagolt sötét zugába belevilágítsunk. Bármily csekélynek lássék ez utunkon elért tudományos eredményünk, kétségtelen, hogy eredményünk első sorban az igénytelen lelethez fűződött, melyet az aquincumi ásatások szinre hoztak. Azokért az ásatásokért első sorban fővárosunk lelkes áldozatkészségének tartozunk hálával. Szakember háláját úgy tanúsíthatja leginkább, hogy közreműködik a színre kerülő emlékek által támasztott problémák megoldásában. A jelen dolgozat szerzője is ily módon kivánta szülővárosa nemes idealismusáért köszönetét leróni. Budapest, 1903. szeptember 10. 1 Franz Cumont, Textes et monuments rel. aux mystères de Mitra 1896. II. köt. 526. lap. ?28 bis Nous devons signaler encore ici une catégorie de monuments que nous avions volontairement négligés, parce qu'ils ont déjoué jusqu'ici toutes les tentatives faites pour les expliquer. On a découvert dans les pays Danubiens, un grand nombre de petits bas-reliefs de pierre ou de métal, offrant comme groupe principal l'image d'un ou de deux cavaliers foulant aux pieds de leur monture un personnage étendu à terre, et en outre, une série de représentations accessoires en nombre et de nature très variables. Il n'a même pas été possible d'établir jusqu'ici avec certitude, quelles croyances ont inspiré la composition de ces sculptures. L'opinion la plus probable est qu'elles se rattachent aux cultes de a Thrace, répandus dans l'empire romain par les troupes originaires de ce pays. Quoi qu'il en soit, il est certain que cette religion inconnue avait subis l'influence du mithriacisme. Celle-ci se manifeste clairement dans certaines figures, qui apparaissent sur ces bas-reliefs. Ainsi le groupe du cratère du lion et du serpent, que nous connaissons par le symbolisme mithriaque, se rencontre sur plusieurs d'entre eux. 2 Sorozatunkban 17. sz,
