Országgyűlési napló - 1992. évi őszi ülésszak
1992. november 23. hétfő, az őszi ülésszak 28. napja - A magzati élet védelméről szóló törvényjavaslat általános vitájának folytatása - ELNÖK (Szűrös Mátyás): - DEME ZOLTÁN (MDF)
2217 megfontolások kísérik. A paradox ebben a jelenségben az, hogy a módosító indítványok között több ilyen szellemben fogalmazódott meg, olykor épp azon képviselőtársaim részéről, akik máskülönben harangkongatók ebben a témakörben. Felhívom ezen képviselőtársaim figyelmét, hogy mérjenek egyenlő mércével ebben a kérdésben. Az elmondottakhoz hadd fűzzek néhány adatot. Statisztikai megfigyelések szerint például Baranya megyében, Szolnok megyében, vagy SzabolcsSzatmárBereg megyében voltak ilyen jellegű felmérések. A cigánylakosság művi abortuszainak aránya mintegy kétszeresen múlja felül a nem cigány lakosságét. Például ahol a szülőképes korú nőkön belüli arányuk 4%, ott a művi abortálók arányában 8%ot képviselnek. A cigány népesség művi vetélési hajlandósága persze területenként más és más a nem cigány népességhe z viszonyítva 1,7szerestől 2,5szeresig tartó arányokkal találkoztam. Ezek az arányok alacsonyabbak, mint a külföldön, a környező országokban mért arányok, aminek sokféle magyarázata lehet. Magyarázható azzal, hogy a cigány népesség fogamzásgátlókat ismer ő kulturáltsága Magyarországon jobb, mint a környező országokban. Azzal is magyarázható, hogy nálunk kisebb a cigány és a nem cigány népesség közötti szociális szakadék. Az is ok lehet, hogy nálunk szolgálják legkevésbé a szelektív népesedéspolitikát az eg észségügyi intézmények és a hatóságok például a rábeszéléssel, ösztönzéssel, ingyenesség beígérésével. Bármely vetületben értelmezem az adatokat, azok Magyarországra nézve kedvezőek annak ellenére, hogy nálunk gyanúsítják meg leggyakrabban rasszizmussal az ország vezetését, kormánypártjait a hangadó tömegkommunikációs eszközök. Befejezésül még egy paradoxonra, egy minden nap hallható ellentmondásra hívom fel az önök figyelmét. A liberálisok múlt században megfogalmazott híres jelmondata az volt, hogy "Élni és élni hagyni!". Ennek fényében a gyermekek apák általi megölését eltiltó Valentinianus császárt akár liberálisnak is lehetne tekinteni, mivel rászorította arra a konzervatív családfőket, hogy kötelesek életben hagyni a gyermekeiket. És figyeljük meg, hog y mennyire másképpen minősíti ma a propaganda az abortuszvitában részt vevőket. Azokat minősítik konzervatívoknak, akik a liberális "élni hagyni' elv mellett állnak ki, és azokat minősíti liberálisoknak, akik megtagadva az "Élni és élni hagyni!" évszázados liberális jelszót, azért a jogukért szállnak síkra, hogy megmaradjon, esetleg kiterjedjen az élni nem hagyni jogosítványuk. Nem hiszem, hogy kommentárt kell fűznöm az évszázados liberális jelszó magyarországi meghamisításához és lejáratásához. Tisztelt Ké pviselőtársaim! Nem kívántam mást érzékeltetni konkrét példáimmal, csak azt, hogy mennyi zavar, zavarkeltés és félremagyarázás kering a köztudatban a terhességmegszakítás témakörében. Gondolkozzunk el és töprengjünk! Köszönöm a figyelmüket! (Taps.) ELNÖK ( Szűrös Mátyás) : Megadom a szót Deme Zoltán képviselő úrnak, Magyar Demokrata Fórum. Felszólaló: Deme Zoltán (MDF) DEME ZOLTÁN (MDF) Tisztelt Elnök Úr! Kedves Képviselőtársaim! "A vajúdás kezdete ez" – mondotta egyszer Jézus az utolsó időkre utalva. Egy ki csit így érzem most magam ebben a Házban, ugyanis úgy tűnik, hogy hamarosan megszületik majd az a törvény, amely szabályozza a magzati élet védelmét Magyarországon. Egy kicsit azért is érzem úgy, hogy Jézusnak igaza van, mert az utolsó idők jeleiről azt mo ndja, hogy "Úgy lesz majd, mint Noé idejében az emberiség élete", ezzel kapcsolatban pedig ismerjük a Biblia üzenetét: "akkor a bűn az égig hatolt". Amikor ezt a kérdést tárgyaljuk, akkor úgy gondolom, hogy összeütközik az emberi lelkiismeret és a megtompu lt emberi lelkiismeret. Ebben a kérdésben tudjuk, hogy nem lehet teljesen igazságos törvényt hozni. De a keresztyén ember számára – ha törvényhozó is ráadásul – minden esetben meghatározó a Biblia tanítása, különösen így van ez most. Mi lehet szentebb dolo g a keresztyén
