Képviselőházi napló, 1935. XXII. kötet • 1939. február 24. - 1939. május 4.
Ülésnapok - 1935-384
416 Àz országgyűlés képviselőházának Sí váth Zoltán: A sóhivatal!) A státusperek a legnehezebben bizonyítható kérdéseket vetik felszínre. Méltóztassanak tehát a jogegység és a jobbiztonság szempontjából gondolni arra, hogy milyen hatáskörű hatóság lesz az, amely ezeket a kérdéseket elbírálja. Igen t. Képviselőház! Ugy gondolom, hogy mindazok a problémák, amelyeket felvetettem, a kérdés lényegéhez tartoznak és mutatják, hogy ez a javaslat, ha törvénnyé válik, milyen Összeütközésekre, komplikációkra, milyen érzelmi zavarokra és milyen értelmi kificamodásokra fog alkalmat adni a magyar társadalomban. Mindezek alapján a szakaszt nem fogadom el. (Helyeslés a bál- és a szélsőbaloldalon.) Elnök: Szólásra következik 1 ? Porubszky Géza jegyző: Meizler Károly! Meizler Károly: T. Ház! Őszintén szólva, nem értem baloldali képviselőtársaimnak felháborodását éppen annál a szakasznál, amely tulajdonképpen át és át van szőve álhumanizmussal, amely rengeteg kivételt konstruál, úgyannyira, hogy a fajiság kritériumai már teljesen kivesztek ebből a szakaszból, holott éppen azt volna hivatva megállapítani, hogy : tulajdonképpen kiket is értünk zsidófajúak alatt. (Zaj a szélsőbaloldalonj Ez a szakasz a legnagyobb védelem a zsidófajú egyének számára, amely védelem semmi esetre sem illethetné meg őket annak következtében, hogy valamely keresztény egyház kebelébe beléptek. Egyetlen egyház sem állítja vagy ígéri ugyanis azt, hogy gazdasági előnyöket fog nyújtani azok számára, akik az egyház kebelébe lépnek. Egyetlen olyan egyház feines, amely anyagi előnyöket biztosítana, sőt minden keresztény egyház éppen az égre mutat, a Szentírás szavaira mutat és annak szelleme értelmében egyenesen azt mondja: ha te kereszténnyé válsz, abban az esetben neked nehézségeid lesznek gazdasági téren. (Farkas István: Ez nincs a Szentírásban!) Kijelentik: Krisztus nem azt mondta, hogy vedd fel vagyonodat, síbold át a határon és azután kövess engem; Krisztus azt mondta, hogy vedd fel a keresztedet és úgy kövess engem Ez a törvényjavaslat azonban a zsidók közéleti és gazdasági térfoglalásának korlátozásáról szól és azt célozza, hogy a zsidóság gazdasági téren szoríttassék vissza. Furcsának tartom tehát a felháborodást, hiszen nem arról van szó, hogy talán egyházi vagy dogmatikai téren lennének a kitért zsidók visszaszorítva, nem .az egyházban elfoglalt pozíciójukról van szó, hanem gazdasági helyzetükről van szó, amely az egyházzal semmiféle kapcsolatban nincs. Ez a világi törvényjavaslat olyan következményeket fűz az egyházba való belépéshez, amilyen következményeket maga az egyház soha nem ígért. Azt kell tehát mondanunk, hogy ez a szakasz tulajdonkép egyházellenes felfogást tükröztet vissza és egyenesen a kereszténységgel ellentétes álláspontot képvisel. Ez a szakasz egészen szerencsétlenül keveri össze a fajiság kritériumait a valláshoz való tartozás kritériumaival. Nincs semmi értelme annak, hogy amikor a törvényjavaslat megmondja, hogy ki tartozik a zsidó fajhoz, ugyanakkor olyan kivételeket állítsunk fel, amelyek semmiféle vonatkozásban nincsenek a fajisággal. Miután már valaki megszületett, tehát felette a fajiság kritériumai végleg kik. ülése 1939 március 21-én, kedden. alakultak és lezárultak, ez a szakasz olyan tényeket sorol fel, amelyek ezeket a kritériumokat hatálytalanítják. Ilyen új tény például az egy!házba való belépés, egy kereszténnyel vagy magyar fajúval való házasságkötés és a fajiság kritériumai elvesznek, előtérbe nyomul egy egészen új, a fajiság szempontjából teljesen közömbös tény. (Payr Hugó: Képviselő iir milyen fajú 1 ?) Igen t. Payr képviselőtársam sem fogja kétségbevonni, hogy ha valaki indiánnak született, az hiába keresztelkedik meg, továbbra is indián marad. (Horváth Zoltán: És aki svábnak született?) Az sváb is marad. Ez így van teljes mértékben. Látom, hogy Horváth képviselőtársammal is egyetértünk. (Payr Hugó: A képviselő úr milyen fajú 1 ?) Vegye tudomásul Payr képviselőtársam, hogy magyar fajú vagyok. Akár tetszik, akár nem. (Payr Hugó: Igen örülök neki, ha valaki magyar fajú, de majd utánanézünk!) Szabad! Tessék! Méltóztassék a keszthelyi temetőbe elvándorolni. {Zaj a balés a jobboldalon.) Elnök: Payr Hugó képviselő urat ismételten figyelmeztetem, hogy lessék csendben maradni! (Zaj.) Meizler Károly: T. Ház! Ha valaki négernek született, az a keresztség felvétele által még nem vetkőzik ki a maga fajából. Ha valaki kínainak született, az továbbra is kínai marad, a keresztség szentségének felvétele után is. Ez nyilvánvaló. Ez a szakasz tehát összekuszálja a fajhoz való tartozás és az egyházhoz való tartozás kritériumait, amit teljesen hibásnak kell tartanom. (Vázsonyi János: »Akinek faj van a fején, az ne menjen a napra«!) Hibásnak tartom, hogy amikor a fajiság bélyegét már nem lehet letörölni, akkor mi jövünk egy világi törvénnyel és próbáljuk azt I letörölni. Az angol törvényhozás mindenhatóságának jellemzésére az a közmondás járja, hoffv az ansrol törvényhozás mindent megtehet, csak egyet nem, hogy fiúból leányt, leányból '••• fiút csinál. (Fábián Béla: A magyar még azt is megteheti!) Az orvostudomány már túlhaladt ezen, már ezt a lehetetlennek látszó dolgot is produkálja, a magyar törvényhozás azonban méff ennél is sokkal tovább megy, lepipálja az orvostudományt, amikor a már kialakult fajiságot áttöri és megállapítja, hogy bár zsidónak született valaki, mégsem zsidó, ha ezt és ezt követte el később, például hétéves koráig megkeresztelkedett. T. Ház! További súlyos enyhítést látok ebben a szakaszban, s éppen ezért nem is fogadhatom el, mert azt mondja ki, hogy kivé; tel, zsidónak nem tekintendő, tehát nem zsidó az, aki zsidónak nem tekintendő személlyel házasságot kötött, ha az izraelita hitfelekezetből már a házasságkötés előtt valamely keresztény felekezetre tért át. Mit jelent ez? Azt jelenti, hogy amíg az eredeti szövegben legalább az volt benne, hogy az a félzsidó származású vagy megkeresztelkedett egyén, aki kereszténnyel kötött házasságot, a kivételek közé tartozik, addig ez az újabb módosítás már nem követeli meg azt sem, hogy valaki félzsidó legyen, hanem tisztára csak az szükséges, hogy a zsidó származású egyén házasságot kössön egy nem zsidófajú egyénnel és ebben az esetben már ő is a kivételek közé tartozik, mert a törvény a kivételek közé sorolja a házastársat is, aki a házasságkötés előtt fél órával vagy negyedórával megke-
