Képviselőházi napló, 1931. XXII. kötet • 1934. május 01. - 1934. május 16.
Ülésnapok - 1931-273
Az országgyűlés képviselőházának 273. ülése 193 h május 7-én, hétfőn. 219 dasági liberalizmus híve, Meesér András képviselő úr viszont a gazdasági liberalizmust temette el és azt mondotta, hogy a gazdasági liberalizmus egyik megjelenési formája a kapitalizmus is. A miniszterelnök úrtól viszont többször hallottuk, hogy ő a kapitalizmus híve és kapitalista, (vitéz Gömbös Gyula miniszterelnök: Ez a mértékadó!) Mégis meg kellene tudnunk, hogy mi a hivatalos álláspont; szeretném, ha a miniszterelnök úr majd beszédében lenne kegyes kifejteni azt a hivatalos álláspontot, amely összekapcsolja Bud Jánost Meesér Andrással. (Zaj.) Az én felfogásom szerint, ha a diák rosszu* felel fizikából, akkor nem a fizika, nem a gravitáció törvénye bukott meg, hanem a diák. Ha az elemiiskolai nebuló nem tudja az egyszeregyet, akkor nem az egyszeregy nem igaz, hanem a gyermek nem tudja, nem tanulta meg. Ugyanígy vagyunk az emberiség nagy eszményeivel is. Ha a szuronyokra vagy bombákra támaszkodó álpróféciák megtagadják a demokráciát és a parlamentarizmust, akkor nem ezek az örökértékű igazságok buktak el, csak átmenetileg a győző ököljog urai tettek tanúbizonyságot éretlenségükről. Én^ kétféle embertípust ismerek. Az egyik dolgozik, családot alapít, kötelezettségeinek eleget tesz, az a vágya, hogy Övéit gondtalanoknak lássa, gyermekeit tisztességben nevelhesse fel és oktassa szeretetre, Isten, a haza és az emberiség iránt; ezek tiszteletében és kötelezettségeinek teljesítésében éli életét, nem óhajt egyebet, mint hogy amíg munkabíró, hagyják dolgozni, hogy megszerezhesse betevő falatját és ismerjék el emberi és politikai jogait, hogy azokat mint teljesjogú polgár gyakorolhassa és kötelességét mint dolgozó ember végezhesse. r Legyen meg a munkájának nyugalma, személyes keresményének biztonsága. Ez a típus a nyárspolgár típusa, ezt tisztelem és ezt a világ áldásának tartom. Az államot ez a típus tartja el, a társadalmat ez védi meg. Ha kell, a szabadság kivívója, de a rend és haza egyetlen őrzője is. A másik fajta az anyaföld terményei helyett eszméket termel. Nem tudja kiváltani a saját ruháját isem a zálogházból, de meg akarja váltani a világot, boldogtalanná teszi környezetét, miközben boldogítani akarja az emberiséget, műveletlen, tehát tanítani akar, folyton programmot ad, hogy hatalmat kapjon, jelszavakat ad s értékeket vesz el, — nemcsak anyagi, hanem anyagi értékeket is — és ha feldúlta már az élők lelkét, feldúlja a templomot és a temetőt is, rombolásával teremt életet a temetőben, de előbb megöli az élők jövőjét és megteremti a halált az élők számára. Egyedül élve jóhiszemű kiadásban valaha bohémnek hívták, ma az új világrend oszlopa. Egyedül lump, tömegben Lumpenproletariátus. A tömeg^ szempontjából csak a távoli jövő érdekli, saját magának, a jelene is fontos, de a múltja rendszerint foltos, önmagán kívül az egyén nem bír rá nézve fontossággal, csak az egyetemesség, az egyes szerinte pusztuljon a közért, vesszen a hitványa. Ezt különben csodálatosképpen a pénzügyminiszter úr is mondotta, aki pedig nem tartozik ebbe a típusba. A nagy hal falja fel a kisebbet, pedig szent öncélúság csak egy van, az ember öncélúsága. így kerül szembe az emberi szellem a hordaszellemmel, a nép az operetthadsereggel, amely a történelem szempontjából operett, de a kortársra nézve tragédia- Üjra KÉPVISELŐHÁZI NAPLÓ XXII, i szembekerül az Isten és a pogány felfogás, a szines ingek divatj a, a vérből született vörös, a gyászból származott fekete, a trágyaszínt viselő barna ing, a tiszta fehér inggel. Helyesen mondotta a trónörökös, hogy a bolsevizmust a nemzeti szocializmustól csak egy lépés választja el. Meskó Zoltánnak, aki jó katholikus és akinek beszéde nem volt a szokásos horogkeresztes frázisgyártással azonos, hanem felelősségtudatos beszéd volt, figyelmébe ajánlom a pápa kijelentését, aki azt mondotta, hogy vagy jó katholikus valaki, vagy jó nemzeti szocialista; a kettő együtt nem lehetséges. (Az elnöki széket Czettler Jenő foglalja el.) Hogy Festetics Sándor mégis összeegyezteti a ikettőt, azt már jobban megértem. A palesztinai külpolitikai orientációról, amely neki egyéni véleménye, — mert én cionista nem. vagyok, — nem szólok és őt s odaajándékozom a cionizmusnak. (Jánossy Gábor: ö telepít. — Derültség.) Elég sokáig volt az érdektelenek vezére, kell hogy végre valami érdekelje. Megértem azonban azt» ha a pogányság érdekli, mert életében már közel állt hozzá a pogány. Annakidején, amikor Károlyi Mihály kormányának forradalmi hadügyminisztere volt, közel állott hozzá az a pogány, akit Pogány Józsefnek hívtak. En a pogánysággal szemben a valláserkölcsi alapot, a hordaszellemmel szemben az emberiség elvét tartom helyesnek. Emberekből áll a világ minden nemzet és minden nép emberek összeségéből alakul. Minden egyes egy-egy szem. Láncot alkot és amint a láncszemek, úgy az emberek is önmagukat bilincselik meg, ha az új irányzatok győzedelmeskedhetnek, de gyöngyszemmé válhatnak, ha tiszta gyöngyként ragyog világos gondolatuk, ha lelkük tiszta, mint a gyöngy és érzésük és gondolkozásuk önmaguk és testvéreik iránt, a haza és az emberiség együttes szentségének eszményéiben. T. Képviselőház! En nem kívánom most a demokrácia nagy gondolatát fejtegetni, nem kívánok most annak részletes taglalásába bocsátkozni, igyekszem beszédemet rövidre összesűrítve, néhány mondattal befejezni. (Halljuk! Halljuk!) Túri Béla t. képviselőtársam azt mondotta, hogy reformpolitikára van szükség. Ez helyes is. A históriát tényleg nem lehet visszaforgatni. De a korszerű reformpolitikát nem a kor hisztérikus kinövései, hanem az evolúciós fejlődés szerint, annak értelmében kell megoldani. Mi kis ország vagyunk és magunk keveset tehetünk, de a nép szabadságát, a jogegyenlőséget, az alkotmányosságot, a törvény tiszteletet csak idebenn és csak magunk valósíthatjuk meg. Európában mindenütt egy kérdés felett folyik most a vita, amely alapja volt Eszterházy Móric, Farkas Tibor és Griger Miklós t. képviselőtársaim beszédének: demokrácia legyen-e vagy diktatúra 1 ? Nekünk a különböző színek helyett, amelyek mind a különböző diktatúrákat jelentik, a trikolór kell hogy a szemünk előtt legyen, hogy mint szivárvány az égbolton ragyogjon a magyar glóbus felett, a megszállt területek felett is, ahol testvéreink élnek és ahol hozzátartozóink csontja porlad a földben; ebből a földből lesz a kenyér. T. Képviselőház! Amikor én először szólaltam fel ebben a Házban mint képviselő, a ke31
