Nyugati Magyarság, 2001 (19. évfolyam, 1-12. szám)

2001-01-01 / 1-2. szám

6. oldal Nyugati Magyarság - Hungarians of the West - Hongrois d'Occident 2001. január-február BEKE GYÖRGY Kisebbségi jogok nyitják az EU kapuját Ha nem is teljes biztonságérzettel, de mindenképpen bizakodással töltheti el a nemzetet, hogy az északi és a keleti kisebbségi magyar közösségek, a fel­vidékiek és az erdélyiek számára ked­vező döntéseket hoztak az utóbbi he­tekben az illető országok, Szlovákia és Románia kormányai. Előre lendült a kisebbségi nyelvek hivatalos használa­tának ügye a Felvidéken, ami igen biz­tató lépés, ha arra gondolunk, hogy nem is olyan régen a Meciar-kormány­­zat még a templomokból és nyilván, minden közhivatalból végképp ki akarta űzni a magyar nyelvet. Hason­lóképpen reménykedést kelthet, hogy Romániában is megerősítést nyert egy előbb kelt kormányhatározat, amely engedélyezte a magyar (és más kisebb­ségi) nyelv használatát a hivatalos érintkezésben olyan a helységekben, ahol az illető kisebbség lélekszáma meghaladja a lakosság 20 százalékát. Egyáltalán nem oldják meg ezek az intézkedések, határozatok a kisebbségi sérelmek mindegyikét, mert ezekből olyan sok gyűlt fel Trianon óta a Kár­pát-medencében, hogy a legfontosab­bak rendezése után látszik igazán: mennyi még a tennivaló az egyenjogú­ság, az önigazgatás terén. Nem titok, hogy Pozsony és Buka­rest nem hirtelen nagylelkűségében fo­gadott el olyan szabályokat, amelyek már nagyon régen élnek és éltetnek nyugati tájakon a kisebbségeknek a többségi nemzethez kapcsolódó jogvi­szonyában. (Nyugaton ezúttal Észak is értendő, hiszen Finnországban olyan példás módon rendezték a svéd kisebb­ség helyzetét, hogy büszke nagyhatal­mak nyugodtan követhetnék a mintát.) Pozsony és Bukarest lépéseit - ebben nincs semmi titok - az Európai Unió határozott fellépése váltotta ki. Ez a kö­rülmény legfennebb azokban a naív ál­modozókban kelthetett meglepetést, akik úgy vélik, hogy a kisebbségi jo­gok terén csak a többségi nemzet kor­mányzó köreitől várhatunk előrelépé­seket, holott a mostani nemzetközi (legalábbis európai) politizálásban a többé-kevésbé jogfosztottak védelme Brüsszel és Strasbourg uniós szervei­től várható. Hiszen, lámcsak, Románi­ában nem az a kormány vitte végbe - a Nagy-Románia Párt képviselőinek a parlamenti ülésről való kivonulása árán is - az áttörést (vagy ennek közeli le­hetőségét), amelynek koalíciós tagja volt a Romániai Magyar Demokrata Szövetség is, hanem a nem sok jóval kecsegtető Iliescu-formáció, akkor, mi­kor a magyarság érdekvédelmi szerve­zete az alkotó szellemű ellenzék sze­repére kényszerült. Ez a kisebbségi fel­fogás - tudniillik minden jogot a több­ség kegyétől várni, olyan lojalitás fe­jében, amely gyakran vezetett az asszi­­milálódáshoz - az 1945 utáni időkben alakult ki. A két világháború között például elképzelhetetlen lett volna, hi­szen akkor Jakabffy Elemér és politi­kus társai újra meg újra nemzetközi fó­rumokhoz fordultak az elorzott magyar jogok visszaszerzése érdekében. Még­ha az erdélyi magyar beadványok, ké­rések és tiltakozások a Népszövetség­nél nagyon ritkán értek célt, ezek a fel­lépések a kisebbségi magyarság önbe­csülését növelték, harckészségét fokoz­ták. Vajon a Nyugat erőteljes szavára hozott bukaresti intézkedések felérté­­kelik-e kellőképpen Jakabffy Elemér példáját az erdélyi magyar politizálás­ban? Hiszen ezek a román kormány­zati lépések csak nagyon a kezdetét je­lentik egy olyan kisebbségi életvitel ki­alakításának, amelyben a magyarság számára az anyanyelv szabad haszná­lata az élet minden területén, a magyar oktatás kiépítése fel az egyetemekig, a gazdasági egyenlőség biztosítása - hogy ne legyen szolganép a magyar Erdélyben! - elviselhetővé változtatja a mindennapokat, és lehetővé teszi, hogy a magyarság csakugyan boldo­gulhasson a szülőföldjén. Legjobb szándékkal sem lehet megteremteni ehhez a feltételeket az erdélyi magyarság történetének, hely­zetének mélyreható ismerete nélkül. Nemcsak a bukaresti kormányzó kö­röknek, a román pártoknak kell tisztá­ban lenniük a tényleges magyar hely­zettel, de a Nyugat mértékadó, hatást gyakorló köreinek is. Ki tájékoztat­hatná őket pontosabban, mint az erdé­lyi magyar politika képviselői. Hiszen sok egyedi jegye van az erdélyi magyar valóságnak, amelyek eltérnek az orszá­gos (romániai) adottságoktól, még in­kább mondjuk a nyugati országok helyzetétől. Kellő ismeretek hiányában könnyen félrehérthető és félreértelmez­hető igen sok magyar igény, létfontos­ságú követelés. Honnan tudnák a nyugati nemze­tállamok vezetői, hogy a magyar egyházi javak visszaszolgáltatásának követelése - amely mindeddig még biztos ígéretet sem kapott a teljesü­lésére - nem kapzsiság, harácsolás, meggazdagodás, hanem létfeltétele annak, hogy a tehetséges magyar fi­atalok kellő iskolázottságban része­sülhessenek, tehát a román ifjakkal egyenlő mértékben érvényesülhesse­nek a pályájukon. Hiába adott vissza a román állam néhány középiskolát a magyar vallásfelekezeteknek vagy engedélyezte ilyen tanintézetek léte­sítését, ha az iskolafenntartó egyhá­zak nem kapják vissza elkobzott va­gyonukat, amelyekből ezeket az is­kolákat működtethetnék. Márpedig Nastase miniszterelnök egyes, való­ban létfontosságú kisebbségi jogok bejelentésekor, határozottan kijelen­tette, hogy ezeknek a magyar egy­házi, iskolai vagyonoknak a vissza­adásáról szó sem lehet. Mélységesen társadalomellenes felfogás éppen kö­zösségi javak további bitorlása, mi­kor az új kormányzat a közösségi ér­dekek erőteljesebb védelmezőjének tartja magát, de ezen túl: kisebbsé­gellenes magatartás. Ugyanis az is­kolák működését szolgáló egyházi és más közösségi javak visszaszolgálta­tása egyedül a magyar közösség élet­­fontosságú követelése; a román ok­tatást az állam kellőképpen működ­teti, tanárok, diákok érvényesülését biztosítja. Erdélyben sok évszázados hagyomány volt az iskolák - elsősor­ban a középfokú tanintézetek, gim­náziumok, tanítóképzők stb. - saját va­gyonának létrehozása, ennek gyarapí­tása, mivel csak így tudták kialakítani az iskolák sajátos egyéniségét, diákse­gítő lehetőségeit. A román felekezeti középiskolákat Trianon után a román egyházak azonnal átadták a bukaresti kormánynak, megszabadulva így is­kolafenntartó gondjaiktól. Csupán jel­képesen maradt meg egyházi kezelés­2000. november 16-18-án dr. Várdy Béla történészprofesszor egy jelentős etnikai tisztogatással kapcsolatos nemzetközi történészkonferenciát rendezett a Pennsylvania állambeli Pittsburgh-i Duquesne Egyetemen. E három napos konferencia alkalmából mintegy hét országból összejött hat­van szakember ülésezett elsősorban a második világháború óta Európában végbement erőszakos népességcse­rékkel és tömeges kiűzetésekkel kap­csolatban. (Nem foglalkozott viszont a holocaustként ismert tömeggyilkos­sággal, amely természeténél fogva lé­nyegesen továbblép az etnikai tiszto­gatás szokásos fogalmán.) A konferencia tíz munkacsoport keretében tárgyalta az etnikai tiszto­gatás kérdését, illetve annak alkalma­zását a Kárpát-medencére, volt keleti német területekre, egyes szétszórt né­met népcsoportokra, a Balkánra, Kis- Azsiára, valamint néhány volt szov­jet nemzetiségre. Mint már korábban jeleztük, a ma­gyar vonatkozású etnikai tisztogatást ben három román gimnázium: Balázs­­falván, Nagyszebenben és Belényesen. Ezzel szemben merőben különböző a magyar felekezeti iskolahálózat jog­alapja. Szentimrei Jenő írta egy Buda­pest-Bukarest vitában, 1943-ban: „A magyar felekezetek Erdélyben annak idején, teljes hűséggel a magyar állam iránt, fenntartották iskoláztató jo­gukat századokon keresztül. A nagye­­nyedi, kolozsvári, sepsiszentgyörgyi, székelyudvarhelyi, marosvásárhelyi, zilahi, szászvárosi református kollégi­umok, az erdélyi Katolikus Státus gim­náziumai és a két unitárius kollégium a trianoni összeomlásnál abban a jog­állapotban kerültek a román állam fennhatósága alá, ahogy annak idején a magyar állam keretei között éltek. A magyar állam csak a tanáraik fizetését egészítette ki a mindenkori állami ta­nári színvonalra, egyiknél-másiknál egy-két tanerő teljes fizetését vállalta, a legfőbb felügyeleti jog ellenében. De az iskolák tulajdonjoga mindvégig a magyar felekezeteké volt és maradt. A román állam megtehette, hogy a fize­téskiegészítés címén korábban folyó­sított államsegélyeket megtagadja - ezt meg is tette azonban az iskolák meg­szüntetésére, saját alkotmánytörvényé­nek megsértése nélkül, jogalapot nem teremthetett.” (Székely Nép, 1943. ok­tóber 31.) Nagyenyed sok százados kollégi­uma a román földreform előtt több tí­zezer holdnyi értékes ingatlanok jöve­delméből táplálkozott, ebből a román reform mindössze néhány száz hektár erdőt, száz holdra sem rúgó szántóföl­det és szőlőbirtokot, valamint a tanári lakásokat hagyta meg. „Tanárok és ta­nulók összébb vonták igényeiket, egy­kori diákok megnyitották lesoványo­dott erszényüket” - úja ugyanott Szen­timrei Jenő. De ha egy kapavágásnyi földje sincs ma egy erdélyi magyar felekezeti középiskolának, miből támogathatja jeles diákjait, a szegénysorsú tehetsé­geket, miből tarthatja fenn önmagát? Kellő gazdasági alap nélkül a feleke­zeti iskolák léte csak máról holnapra való tengődés, sorvadás. Nyugaton nyilván ez másként van, ott nincs ilyen gond. De ez mentesít­heti-e a nyugati kormányzatokat az alól, hogy ilyen részletkérdésekkel is törődjenek, mint az egyházi, iskolai va­gyonok visszaszolgáltatása? Ez is szo­rosan hozzátartozik az emberi jogok biztosításához, amelynek a Nyugat, Is­tennek hála, fáradhatatlan bajnoka. Nincs olyan magyar középiskola az újonnan megnyitott felekezeti taninté­zetek között, amelynek nem volt az tárgyaló szakmai csoport november 17-én ülésezett, melynek keretében dr. Chászár Ede (Indiana University of Pennsylvania), dr. Barta Róbert (Deb­receni Egyetem), dr. Ludányi András (Ohio Northern University), Hámos László (New York-i Magyar Emberi Jogok Alapítványa), dr. Giant Tibor (Debreceni Egyetem és George Was­hington University), dr. Mazsu János (Debreceni Egyetem és Indiana Uni­versity), illetve a végleges kiadott for­mában a konferenciarendező dr. Várdy Béla (Duquesne University) folytatott eszmecserét a környező utódállamok magyarságot érintő politikájáról. A magyar kérdést azonban több más szakmai munkacsoport keretén belül is érintették. A konferencia két főelőadója: Mi­chael Hayden tábornok (vezérezredes), a washingtoni Nemzeti Biztonsági Hi­vatal (National Security Agency) igaz­gatója, valamint dr. Jeszenszky Géza magyar nagykövet volt. Hayden tábornok - aki 1993 és 1995 között az amerikai hadsereg eu-1948-as tanügyi reformig saját va­gyona. Ha nem is tízezer holdnyi bir­toka, mint az enyedi Bethlen Kollégi­umnak. Vegyünk egy jóval szegényebb, ugyanakkor jóval fiatalabb tanodát, a sepsiszentgyörgyi Református Székely Mikó Kollégiumot. „Parasztkollé­gium” volt mindig, abban az értelem­ben is, hogy diákjainak többsége falu­ról jött, és az iskolát magát a három­széki székely társadalom tartotta fenn. Már 1859-es alapításakor székely összefogásból emelkedtek a falak. Mikó Imre gróf - „Erdély Széche­nyije” -, akinek a nevét az iskola vi­selte és most, 1990 után visszakapta, a legnagyobb adományt tette, ezért ne­vezték el róla. Az 1948-as államosítás nemcsak Mikó Imre nevét törölte el - az iskola nevét átlagosan ötévenként változtatták hol ide, hol oda -, de „ál­lami kezelésbe” vette, vagyis elkobozta az alapítványokat is. Jelentős vagyon volt ez, aminek a visszaszolgáltatásá­ról Bukarest most hallani sem akar. Dálnok községben például 65 hektár szántó és 117 hektár erdőbirtok volt a kollégium nevén, közbirtokossági erdőrészek tartoztak az iskola vagyo­nához Barátoson, Kovásznán, Nagybo­­rosnyón. Sepsiszentgyörgy központi részén, a későbbi Béke utcában egy tizenegy helyiségből álló épület ta­­rozott a Mikóhoz. Annak idején itt volt az otthona Konsza Samu igaz­gató úrnak, a híres folklórgyűjtőnek és más tanároknak. Bíró Béla igazgató arról beszél, hogy jó lenne, ha a kollégium meg­hívhatna tanárokat, olyan pedagógu­sokat, akik valami pluszt tudnak nyújtani, ilyen vagy olyan vonatko­zásban fellendítenék az iskolában fo­lyó oktatást. Akik életükre szóló el­kötelezettségnek tekintenék a tanár­kodást a Mikóban. Miként hajdanán a kollégium meghívta a tanárait vagy - a szükségleteknek megfelelően - legjobb diákjait azért küldte az egye­tem megfelelő szakára, hogy vissza­térve a nyugdíjba vonulók helyére álljanak. Ilyenformán valóságos csa­ládi kapcsolat alakítható ki a tanárok és a kollégium között.- Milyen akadálya van annak, hogy ezt a módszert újból alkalmaz­zátok?- Lényegében csak egy, de a leg­nagyobb. Nem tudnánk lakást biztosí­tani nekik. Ezért lenne jó, ha meglen­nének most is a Béke utcai tanári la­kások! Ilyen „életközeli” fontossága lenne az egyházi javak visszaszolgáltatásá­nak Romániában, nem pusztán „elvi” rópai parancsnoksága hírszerző osz­tályának volt a feje - az etnikai tisz­togatás boszniai megjelenését és ki­vitelezését tárgyalta - elsősorban sa­ját élményei alapján. Ugyanakkor dr. Jeszenszky Géza nagykövet - az MDF kormány volt külügyminisztere - azt a folyamatot rajzolta meg, mely a Jászi Oszkár-féle pragmatikus és humánus Dunai Kon­föderáció gondolatától a később di­vatba jött brutális etnikai tisztogatás­hoz vezetett. Az igen sikeres konferencia egy, a Várdy-házaspár által rendezett nagy fogadással végződött, amelyen mint­egy százhúszan vettek részt. Az Etnikai Tisztogatás Konferen­cia keretében elhangzott előadások mindegyike kiadásra kerül 2001 fo­lyamán a Columbia Egyetem „Kelet- Európai Monográfiák” című sorozat egyik önálló köteteként. Prof. dr. Várdy Béla MCAnulty Distinguished Professor of European History kérdés - persze az is! -, miként távol­ról tűnik. Az élni akarás, a megmaradás szív­béli vágya ugyan újabb alapítványokat, ösztöndíjat létesített az utóbbi évtized­ben, de ezek távolról sem pótolhatják az elrabolt értékeket. Mégis oda kell fi­gyelni ezekre a kezdeményezésekre, mert a nemzeti felelősség ölt testet ben­nük, országhatárokon át. ülő tisztelet­tel emlegeti Bíró Béla igazgató a bu­dapesti Mocsáry Alapítványt, a Szé­kely Mikó Kollégium Alapítványt, a Pro Georgio Sancta Alapítványt, a ka­nadai Calgary-i magyar csoportot és a montreáli Szent István Magyar Kultúr­­egyesületet. Ezeknek az adományaiból teltek ki a jutalmazások, ösztöndíjak. És magánszemélyek ugyancsak jelen­tős küldeményeiből. így merül fel Nagy György neve Kanadából, Vékás Domokos családja Budapestről, Péter János vállalkozó példája Sepsiszent­­györgyről. Az ösztöndíjak, magától ér­tetődően, a névadók szellemét sugároz­zák. Vékás Domokos egy udvarhelyi falu, Kisgalambfalva szegény népéből jött és vált a Kollégium legjobb diák­jává 1938 és 1946 között. A család most „újabb Vékás Domokos” megje­lenését kívánja előmozdítani, és ezért hasonló sorsú falusi diákot pártol fel. Péter János a matematikából legjobb diáknak juttat ösztöndíjat - egy jö­vendő székely vállalkozónak, tudatá­ban lévén annak, hogy a mai körülmé­nyek között gazdasági alapok nélkül a székelység nem őrizhetné meg nyelvét, kultúráját a jövőben. De az intézményi ösztöndíjak hát­terében is egy-egy önzetlen, felelőssé­gét érző, elszármazott székelyt keres­hetünk. A motreáli Szent István Ma­gyar Kultúregyesület öt mikós diáknak ad ösztöndíjat, fejenként 250 kanadai dollárt. Miként találta meg a kanadai testvérkéz a Mikó Kollégiumot? Nyil­ván, az egyesület elnöke, Baka Károly révén. Nem a Mikó Kollégiumban végzett Baka Károly, de Háromszék fia és azok közé a hajdani emigránsok közé tarto­zik, akik új otthonukban is a kény­­szerűségből elhagyott szülőföldjük gondjaival élnek. Nagyon természetes­nek tartotta, hogy az 1989-es romániai történelmi változások után ilyen jelen­tős anyagi támogatást juttat a Mikó Kollégiumnak, hiszen a diktatúra ide­jén is találkozhattam vele idehaza, és akkor is megpróbált - amivel lehetett - segíteni. A nyugdíjas mérnök a ka­nadai magyar társadalomban vezető szerepet játszik, egy ideig ő volt a ma­gyar mérnökök egyesületének montre­ali elnöke, minden jó magyar ügy igaz felpártolója. Másik kanadai magyar, Nagy György 56-os emigráns, édesapja em­lékére alapított ösztöndíjat a Mikóban. Ama nevezetes Nagy György a kollé­gium legjobb diákja volt a 19. század végén, egy időben az egyik székely ke­rület parlamenti képviselője és egész életében a magyar köztársasági esz­mény önfeláldozó harcosa. De nagyon keveset tudtak róla Sepsiszentgyör­­gyön, habár utca viselte a nevét, amíg fia - Borszéki György néven közlő publicista, aki nemrég hunyt el Kana­dában - nem tűzött ki pályadíjakat apja életének és szellemi örökségének ta­nulmányozására. Talán egyetlen iskola helyzete is elegendő annak tudatosulásához, hogy az egyházi, iskolai vagyonok vissza­szolgáltatása az erdélyi magyarság megmaradásának egyik fontos záloga. Erdélyi magyar politikusok számta­lanszor elmondták, hogy jogvédő har­cukkal Románia érdekeit kívánják szol­gálni, az ország jó hírét igazolni. Van-e fontosabb nemzeti érdeke Romániának mostanság, az Európai Unió kapuja előtt, mint ennek a kapunak a megnyi­tása. Nem varázsvessző vagy arany­kulcs kell a kapunyitáshoz, egyszerűbb, szebb és tartósabb cselekedet: a kisebb­ségi magyar közösség minden létjogá­nak nyílt, őszinte szándékú biztosítása. Például: az egyházi és iskolai va­gyonok azonnali visszaszolgáltatása! Etnikai Tisztogatás Konferencia a Duquesne Egyetemen Pittsburgh, Pennsylvania, USA - 2000. november 16-18.

Next

/
Oldalképek
Tartalom