Nyugati Magyarság, 2000 (18. évfolyam, 1-12. szám)

2000-06-01 / 6. szám

2000. június Nyugati Magyarság - Hungarians of the West - Hongrois d'Occident 3. oldal SZENTE ILDIKÓ Harmadik Erő vagy harmadik világ BORBÉLY ZSOLT ATTILA Trianon és mögöttesei A magyar politikai élet szándékolt kétpólusú megosztása egyelőre nem jött létre. Könnyen lehet azonban, hogy a két remélt pólus valójában egy lenne. A kormányzó pártok elmúlt tízéves története azt mutatja, hogy az országban a po­litikai élet tere zsugorodik. Az MDF-kormány idején jelentkezett először a párt és a kormánya vagy a kormány és a pártja megosztott­ság. A feladvány megoldatlan ma­radt. Boross Péter és Lezsák Sán­dor megkísérelte a kormányzati és pártfunkciók elkülönült kezelését, de kísérletük kudarcot vallott. Horn Gyula képes volt pártját a kormányzati ciklus során botrá­nyokkal összetartani, de azon az áron, hogy az MSZP, törzsszava­zói állhatatossága ellenére, mára már tökéletesen elvesztette politi­kai jellegét, és lassan egy nosztal­giaklub elmeszesedett reflextáncát mutatja, egyensúlyzavarosan. A kisgazdapárt működését sem a politikai tevékenység, hanem az állami támogatások osztása bizto­sítja, és tagságának politizálásáról hír már régóta nincs. A Fidesz legutóbbi döntése a miniszterelnöki és pártelnöki vá­lásról szintén abba az irányba mu­tat, hogy a kormányzati munka és a pártok politikai tevékenysége egyre távolabb kerül egymástól. Lehetne arra hivatkozni, hogy a „tőlünk fejlettebb nyugati demok­ráciákban” is ez így meg úgy van, de ez sokkal inkább a megfigyelt folyamat általánossá válását iga­zolja. A helyzet képtelensége, hogy tíz évvel a rendszerváltás után, ma, sokkal kevesebb ember­nek van lehetősége politikai kérdé­sekben csoport keretein belül vé­leményt formálni, mint a kádári időkben! A pártok akár kormányon van­nak, akár ellenzékben, a fizetett és az önkéntes tagok ellentétével me­gosztottak és vezetőik kommuni­kációs menekültként, elzárt terüle­tekre bujdokolnak, ahol sem a ta­gokkal, sem a szimpatizánsokkal nem kell találkozni. Nyilvános po­litikai gyűlést hosszab ideje csak a MIÉP képes tartani. A politikai aktivitás kihűlésével arányos mértékben, a parlamenti tevékenység is fokozatosan veszít jelentőségéből. Az ülésszámok csökkentése, az egész törvényho­zási folyamat szabályozása azt eredményezi, hogy a választott képviselőknek egyre kisebb bele­szólása van a törvényhozásba (egy részük meg sem szólalhat saját jo­gán!). A bizottsági „munka” gazdasági részérdekek érvényesí­tésének tere. A közjó fogalma el­tűnt a nyilvános szótárakból, ezért ebből a szempontból nem is tár­gyalnak törvényeket. A törvények és rendelkezések közjóra gyako­rolt hatásait a törvényhozási folya­mat során senki nem vizsgálja, és az elkészült törvények nagyon sokszor nagyon távol állnak a köz­érdektől. A törvényhozási bizottságok­ban rendszeresen megjelennek az érdekcsoportok képviselői, akik a helyszínen érvényesítik akaratu­kat. A külföldi cégek megkövete­lik, hogy a törvénytervezeteket előzetesen megkapják és vélemé­nyüket vegyék figyelembe. Mint egyikük fogalmazott: „ha nem tet­szik, akkor megyünk az Árpi bá­csihoz a lakására”. A politika megszűnésének má­sik tünete, és ez Antall József óta folyamatosan szélesedik, hogy kormányzati posztokat politikai háttér nélküli, úgynevezett „szak­emberekre” bízák. A jelenlegi kor­mányzatban Dávid Ibolya és Tor­­gyán József politikusok, a többi miniszter csak „szakértő” vagy báb. A kancellária miniszterség rö­gös útja jelzi, hogy a politika és a bürokrácia fogalmának látszólag ártatlan összekeverése olyan ered­ményre vezet, ami egyformán ta­gadja a képviseleti és a közvetlen demokrácia lehetőségét. A kabi­netrendszerek gyakorlatilag a kor­mányon belüli közvetlen demok­ráciát ássák alá. Az a paradox helyzet, hogy sza­badon választott kormányok, nem a választóknak tett ígéreteket vált­ják valóra, hanem menekülni kez­denek a választóik elől. A mene­külés egyik útvonala a felelőtlenül erőltetett EU-tagság kollektív disszidálási rémálma. És minél tá­volabb kerül a disszidálás lehető­sége, annál közelebb jutunk a har­madik világra jellemző politikai struktúrákhoz. Törzsi alapon szer­vezett pártbürokráciák állóhábo­rúja, a politikának egyetlen GDP- mutatóra redukálása, a közigazga­tás, oktatás, egészségügy „magá­nosítása”. A kormányzati munkának a koncessziók, monopóliumok és kedvezmények osztogatására kon­centrálása olyan szellemi szegény­ségi bizonyítvány, amire nemzet­közi segélyt lehet kérni... A harmadik világ a fejleszté­sére kitalált programokba rokkan bele. A fejlesztés és a fejlődés el­lentétes dolgok. A fejlesztést bü­rokraták agyalják ki (lobbinyo­másra), a fejlődés az élet természe­tes része (lenne). Az EU-bürokraták semmilyen ötlettel sem képesek megállítani a segélyre szoruló területek folya­matos növekedését az EU-ban! A mi kollektív disszidálásunk a se­gélyre szoruló területüket növelné, ezért nem lelkesednek, de a keres­kedelmi, adó- és állami támogatási előnyöket szívesen használják az olcsó (az egyszerű önújraterme­lésre már nem elegendő) bérű munkaerővel együtt. A két erő, a korlátlan EU-kapzsiság, valamint a bürokrácia a politikai ellenőrzés alól elszabadult hatalma választási lehetőséget kínál: vagy az EU ha­tárain belül ajándéktárgyakat fa­rigcsáló rezervátum leszünk, vagy a nemzetközi részvénytulajdono­sok bürokrata eunuchok által mű­ködtetett Parlamentes kalifátusa. A két lehetőség közötti választás csak a Harmadik Erő lehet, ami képes spontán és autonóm politi­kai aktivitásra, és amely nem fél kimondani azt, amit lát és ami visszaadja az egyik nagyon fontos és magasrendű kulturális tevé­kenységnek, a politikának a rang­ját és megbecsülését. (Alapkérdés: Együtt vagy külön utakon?) A trianoni döntés nemcsak Ma­gyarország területének kétharmadát csatolta el az anyaországtól, hanem nemzetnyi részeket hasított ki a ma­gyarság testéből is, idegen és ellen­séges államok uralma alá kénysze­rítve azokat. Olyan helyzet jött létre, melyben az egyes elcsatolt nemzet­részek politikai elitjeinek zsarolható­­sága, korrumpálhatósága megnőtt: az idegen államok érdekei nyilván üt­köznek - a hiteles magyar érdekkép­viselet törekvéseivel -, hogy e szer­vezetek ne magyar, önelvű politikát folytassanak az illető országban, ha­nem azon ország politikáját - eset­leg - magyar nyelven. E törekvésük a két világháború között nem járt kü­lönösebb sikerrel, de a gerincpuhító kommunista uralom, egy helytartó elit kialakulása illetve önátmentése után éppen napjainkban tragikus eredménnyel jár. Felvidéken és Er­délyben a magyar politika legfeljebb a jelszavak szintjén fogalmaz meg összmagyar érdekeket, ténylegesen a többségi államok „eurokonformitásá­­nak” hitelpecsétjét biztosítja. Az anyaországban hasonló a hely­zet. Az 1945-öt követő évek majd az 1956 utáni periódus lefejezték a jobboldali elitet. Nemcsak a szó szo­ros értelmében, hanem a nagyarányú s elsősorban a jobboldalt sújtó kiván­dorlás által. Egy baloldali diktatúra küszöbén vagy annak megtorló intéz­kedéseit megelőzve, érthető módon nem ezen eszmekor hívei kerestek másutt boldogulást. A baloldal pedig néhány évtized alatt az anyaországi lakosság egészséges nemzeti ösztö­neit elsorvasztotta, hamis, önlebe­csülő képet rajzolt a Nemzet elé, s az egyéni érvényesülést, az anyagi örö­möket központba állító értékrendet sulykolt a társadalomba. 1989 után a nyugati fogyasztói minták hirdető­inek volt mire építeniük. Eljutottunk oda, hogy az anyaországban a lakos­ság kb. fele olyan pártokat részesít előnyben, melyek nemcsak közöm­bösek a teljes nemzet érdekeivel szemben, hanem egyes képviselőik nyíltan hirdetik, hogy ők a magyar nemzetet a magyar állampolgárok közösségével azonosítják, kizárva így a nemzet közel egyharmadát a politikai horizontból. A sors különös kegye, hogy 1998-ban olyan kor­mány került az ország élére, mely ez ellen kíván tenni, össznemzetben gondolkodik s van programja a ma­gyar nemzetrészek politikai egy­ségbe forrására. (A tabu) Mindezzel együtt Trianon kérdése egyike a magyarországi tabutémák­nak. Érdemes visszaemlékezni, mek­kora felhördülést váltott ki Raffay Ernő 1991-es javaslata, hogy helyez­zék méltó helyére, a Szabadság térre a Trianoni Emlékművet. Akkor a bal­liberális sajtó a „környező nemzetek érzékenységéről” szónokolt szemfor­gató módon. Holott ha a románság­nak december elseje - az erdélyi ma­gyarság gyászkeretes napja - lehet nemzeti ünnepe, akkor mi még Tria­non felett érzett fájdalmunkat se fe­jezhetjük ki? Egy nemzet a maga ün­nepei, emlékművei, szimbólumai megválasztásában csakis saját érde­keire és értékeire kell figyeljen. A le­hető legtermészetesebb lenne, hogy a magyar iskolákban Trianon emlék­napján, június 4-én tartsanak rendha­gyó történelemórát, megkísérelve be­pótolni mindazt, amit elmulasztott megtanítani erről a napról és követ­kezményeiről a Kádár-rendszer. Mert tíz évvel a rendszerváltás után kétsé­ges, hogy van az anyaországot meg­járt olyan erdélyi magyar, akit leg­alább egyszer le ne románoztak volna. Tehát van mit tenni a nemzet önképének egységét visszaállítandó. „... a haza lelked része/ határait be­léd véste ezer éve/ ezer éve a hit” mondja a költő Horváth Sándor. Ezt a hitet kellene újratermelni, a nem­zet történelmi-kulturális-politikai egységére összpontosítva. (A „légneműsített” határok) A Trianon-kérdést tabusítók egyik demagóg fordulata, hogy a jövő Eu­rópájában nem lesz jelentősége a hat­ároknak. Ezen érvelés több ponton is sántít. Hogy miként fog kinézni a jövő Európája, azt jelenleg senki nem tudhatja. Ami körvonalazódik, az messze nem olyan vonzó, mint amit Közép- és Kelet-Európábán elképzel­tek egy évtizede. Amikor egy állam­feletti hatalom a helyi társadalmak politikai opcióit felülbírálja (lásd Ausztria esetét Haiderrel), akkor itt az ideje az állami szuverenitás kér­déskörét újragondolni és ennek fé­nyében az egyesült Európa haszon/ költség arányát újraszámolni. De ennél sokkal megtévesztőbb azt állítani, hogy a határoknak akár ebben a jelenleg érvényes elképze­lésben is, ne lenne jelentősége. Mi­féle szánalmas, kizárólag a külsősé­gekre összpontosító szemlélet az, mely a határok jelentőségét egyedül az átjárhatóságban méri? Hiszen to­vábbra is lesznek állami éntézmé­­nyek, melyek első számú eszközei lesznek az egyes nemzetek fejlődé­­séneklTovábbra is a román állam oktatási és adminisztratív hatalma alatt lesz az erdélyi magyarság, to­vábbra is éppen úgy ki leszünk szol­gáltatva a román többség kénye-ked­­vének, mint eddig. Aki a határok be­látható időn belüli eltűnéséről be­szél, az vagy nem tudja mit mond, vagy szántszándékkal igyekszik megtéveszteni a közvéleményt. (Az utólagos törvényesítés kér­dése) Sokan idézték már Deák Ferenc bölcs gondolatait arról, hogy csak az van elveszve, amiről a nemzet önként mond le. A sajnálatos helyzet az, hogy a nemzet nagy része lemondott már különböző formában a magyar újraegységesülésről. A jobboldalinak aligha nevezhető Méray Tibor muta­tott rá 1994-ben a Népszabadság ha­sábjain, hogy micsoda abszurdum a határok békés megváltoztatásáról el­eve lemondani. Ez azonban nem aka­dályozta meg az MSZP-SZDSZ kor­mányt abban, hogy olyan alapszerző­déseket kössön, melyeket Tőkés László joggal nevezett harmadik, ön­ként vállalt Trianonnak. Az erdélyi és felvidéki magyarság érdekképviseleti szervezetei úgy vesznek részt a többségi kormány­ban, hogy programjuk leglényegéről, éppenséggel a magyar jövőképet kí­náló autonómiáról, illetve társnem­zeti koncepcióról mondtak le nyíltan (Felvidék) vagy burkoltan (Erdély). Az erdélyi magyarság nemzeti ön­­kormányzatának román versenypárt­ként való viselkedése, a román kor­mányhatalomért való ringbeszállása, illetve e kormányhatalom részbirto­­kosakénti magatartása Kolumbán Gábor találó megfogalmazásával tu­lajdonképpen Trianon törvényesítése. (Esélyek Trianon meghaladására) Trianoni traumát többféleképpen lehetne feldolgozni. A védekező ha­dállású és öncsonkító megoldás a ha­táron túli magyar nemzetrészeknek az anyaországba való betelepítése lenne. Ezt szerencsére még egyetlen magyarországi politikai erő sem vál­lalta fel nyíltan. Egy másik megol­dás az, melyet a jelenlegi kormány politikája körvonalaz: meghatározni a külhoni magyarság anyaországi jogi státuszát, valamint egy közös politikai fórum keretén belül (MÁ­ÉRT) egyeztetni az egyes nemzetré­szek politikai törekvéseit. E politika egy tágabb értelmezési keretbe ágyazható, melyet röviden úgy fogal­mazhatnék meg, hogy az adott poli­tikai helyzetben a lehető legszoro­sabb, legélőbb szellemi-kulturális­­gazdasági és politikai reintegráció. Az anyaország felelőssége e program kidolgozása és gyakorlatba ültetése, sőt a kisebbségi magyarsággal való elfogadtatása is. Miként György At­tila írta a kolozsvári Krónikában (2000. április 22.): „Össznemzeti stratégiát elszakított, megcsonkított nemzetrészek megfélemlített vezető­ire bízni szép, bizalmas ám fölöttébb veszélyes gesztus. A nemzet, a létező magyar nem­zet és az őt képviselő magyar kor­mány feladata tehát kettős: nemcsak segíteni, de utat mutatni is köteles­sége. Az anyanemzet szétszóródó, megtépázott fiaival szemben nem le­het engedékeny, sem túlzottan libe­rális. Az anyanemzet, bárki is kép­viselje, mindenkor csupán tekinté­lyelvű lehet: akinek joga és köteles­sége gyerekeit épségben, egészben őrizni meg, hogy az idők végezeté­vel híjával ne találtassék.” nagykMizsä-— NAGY-MAGYARORSZÁG-EMLÉKMŰ

Next

/
Oldalképek
Tartalom