Nyírvidék - Szabolcsi Hírlap, 1944 (12. évfolyam, 49-96. szám)

1944-04-21 / 89. szám

(Trianon 24.) 1944 április 21. 3. oldal. sz SfrmvmtK ABOicsj HÍRLAP A légíveszély lehetőségére való tekin­tettel a nyíregyházi evangélikus egy­házközség vasárnaponként kilenc helyen tizenegy istentiszteletet tart A háborúnak határainkhoz való közeledése és a magyar városok bombázása szükségessé tette, hogy az istentiszteletek rendjében is vál­tozások történjenek szükség esetén. A honvédelmi miniszter az isten­tiszteletekkel kapcsolatosan megtett légoltalmi intézkedéseit az egyházi főhatóságok a szükségnek megfele­lően hajtják végre. Turóczy Zoltán a tiszai evangélikus egyházkerület püspöke a lelkészi karhoz intézett körlevelében ezzel kapcsolatosan a következőképpen intézkedett: — A templomokban vasárnap és ünnepnapokon együttlévő tömeg még az eíőriasztás, illetőleg a légi­veszély előzetes közlése mellett is nagy veszélyt rejt magában, mint­hogy a templomok óvóhellyel leg­többször nem rendelkeznek. Ezért: 1. Az istentiszteleteket a lehető­ség határai között térbelileg jobban meg kell osztani, hogy ezáltal az együttiévő személyek nagy tömegét csökkentsük. Egyházközségenként ki kell választani azokat a helyeket, ahol istentiszteleteket lehet tartani. Vasárnap és ünnepnapokon ezeken a helyeken is az előre megjelölt időpontokban a nagyközönség, vagy ennek egyes csoportjai (pl. diá­kok) részére is istentiszteleteket kell tartani. Ezt a körülményt ter­mészetesen előzőleg a hivek tudo­mására kell hozni és fel kell őket hívni arra, hogy mindenki a lakásá­hoz legközelebb eső helyen vegyen részt az istentiszteleten. 2. Az 1. pontban megjelölt célra elsősorban az óvóhellyel rendelke­ző, a vasárnap és ünnepnapokon használaton kívül álló épületek jö­hetnek tekintetbe, amelyekben meg­felelő helyiség (terem) áll rendel­kezésre (pl. iskolák, kultúrházak). Ezeket a helyiségeket már azért is célszerű előre kiválasztani, mert az egyszerű, vagy szigorú légvédel­mi készültség idején az óvóhellyel nem rendelkező templomokba a kö­zönséget beengedni nem szabad, il­letőleg a légitámadások nyomán elpusztult templomok helyett amúgy is csak ezekben az épületek­ben lehet az istentiszteleteket meg­tartani. 3. Elő kell készíteni olyan intéz­kedések kiadását, amelynek értel­mében az istentiszteletek időpont­ját az ellenséges légi tevékenység várható időpontjához keli igazíta­ni s az óvóhellyel nem rendelkező templomban és egyéb épületekben az istentiszteleteket csak a nap bi­zonyos óráiban lehet megtartani. Ezeknek a rendelkezéseknek alapján a nyíregyházi evangélikus egyházközség lelkészi kara úgy ha­tározott, hogy a hivek számát a több helyen tartandó istentisztele­tek végzésével osztja meg. Minden vasárnap a köbetkezőképpen alakul az evangélikus egyházközségben az istentiszteletek rendje: Reggel 7 órakor úrvacsora-osztás, 8 órakor ifjúsági—levente istentisz­telet, 9 órakor az első istentiszte­let a templomban, 10 órakor gyüle­Hamis vádért Hamis vád bűntette miatt került vádlottak padjára Böltz Jakab 56 éves átai földműves, mert 1940. év május 29-én, a kir. ügyészséghez beadványt intézett és több embert azzal vádolt meg, hogy egy perében hamisan vallottak. A megindult vizsgálat 1937-ig visszamenőleg, amikor az alapper keletkezett, megbolygatta a tengeri kígyóvá dagadt ügyet, amely abból keletkezett, hogy a vádlott állító­lag 250 pengőt kért Búza László gazdától, melyet nem adott vissza. Különböző perek. vizsgálatok után, hét év távolságában oda fej­Pindur Frigyes nevét jól ismerik Nyíregyházán. Szélhámosságaival sok munkát adott a rendőrségnek. Legutóbb Debrecenben követett el egy házassági komédiát, amikor is esküvője elől szökött meg a város­ból. — A szerelmi szélhámísság szenvedő áldozata egy debreceni úrileány, aki Budapestre utazott. — Az egyik másodosztályú kocsiban kezet! istentisztelet a Debreceni­utcai, Nádor-utcai, Körte-utcai és Szegényház-téri elemi iskolákban, fél 11 órakor istentisztelet a templomban. Délután 2 órakor is­tentisztelet a templomban. A tanyai lakosságra való figye­lemmel minden vasárnap négy-négy tanyabokor-körzetben tartanak is­tentiszteletet. Ezzel az intézkedéssel tehát a nyíregyházi evangélikus egyházköz­ség területén vasárnaponként 9 he­lyen 11 istentiszteletet tartanak, — ezekívül vasárnaponként úrvacsora­osztás lesz. Természetésen az ilyen megosz­tás mellett is fennmarad az a légol­talmi intézkedés, hogy ha az isten­tiszteletek időpontjában légive­szélyt jelentenének a köteles rádió ügyeletesek, akkor az istentisztele­tet rövidesen befejezik és gondos­kodnak arról, hogy a hivek minden zavaró mozzanat nélkül hazatér­hessenek lakóhelyükre, vagy a leg­közelebbi óvóhelyre. egy évi börtön lődött az ügy, hogy Göltz a vádlot­tak padjára került. A főtárgyaláson a vádlott nem ismerte el bűnösségét s azzal véde­kezett, hogy egy magándetektív nyomozása alapján írta meg a fel­jelentését, mert a magánnyomozás adatai szerint a tanuk pénzt fogad­tak el Búza Lászlótól. A bíróság kihallgatta a perben szereplő tanukat, akik azonban meg cáfolták a vádlott védekezését és így a törvényszék megállapította Göltz Jakab bűnösségét a vádbeli cselekményben, ezért őt egyévi bör­tönre ítélték. Az ítélet nem jogerős. megismerkedett egy feltűnően jól­öltözött, kitűnő modorú fiatalem­berrel, aki Pindur Frigyes néven mutatkozott be. Azt mondotta, hogy budapesti „kántortanító“. Az uta­zás alatt Pindur udvarolni kezdett utitársnőjének, majd mielőtt a vo­nat megérkezett volna a nyugati pályaudvarra, megkérte a leány ke­zét. Megbeszélték, hogy együtt jön­nek vissza Debrecenbe, ahol a szü­lőktől megkéri a leány kezét. így is történt. Pindur Frigyes il­lő tisztelettel leánykérésre ment a leány szülőihez és kellő formák kö­zött megkérte szerelmének kezét. A szülőknek gyanús volt az express- tempójú leánykérés, azonban a fia­talok kérésére belegyeztek és a közeli napok egyikére kitűzték az esküvőt is. Néhány nappal az esküvő előtt a boldog vőlegény azzal a kéréssel állt elő, hogy ő tiszti egyenruhában szeretne az oltár elé állni, ezért rendeljenek részére egy zászlósi egyenruhát. A gyanútlan szülők eb­be is belegyeztek. Elkészült a va­donatúj tiszti egyenruha, köpeny, cipő stb. Most már semmi akadálya sem volt az esküvőnek. — Pindur nagy örömmel fogadta a szép kato­nai felszerelést, elvitette a szállo­dai lakására és azt mondotta az Április 21-22-23 24*25 Péntek- szombat-vasárnap-hétfő kedd A magyar filmek egyik legjobbika I A LÁTSZAT CSAL Mulatságos és fordulatos vígjáték, mely- ben Simor Erzsi hármas szerepében bril­líroz s valóságos divatbemutatót rendez. Főszereplői: Simor Erzsi, Hajmássy Miklós, Kiss Manyi, Vaszary Piri Előadások kezdete; hétköznap 7*4,7*6, 7*8, vasárnap nap 7*4, Véó, V«8 óra. Csupa ötlet, derű, és szellemesség ez a film, tele fiatalsággal, szerelemmel. Ját­szók a magyar filmszínészek legkedvel­tebb színészei Főszerepben: Simor Erzsi, Hajmássy Miklós, Kiss Manyi, Vaszary Piri Előadások kezdete hétköznapokon 3, 5, 7, vasár- és ünnepnapokon 3, 5 és 7 órakor Kgy vőlegény, aki megszökik az esküvő elől Express tempója házassági kaland) örömszülőknek, hogy hazmegy át­öltözködni z esküvőre. El is ment, a menyasszony azon­ban hiába várta a vőlegényt, Pindur többé nem jelentkezett. Mikor a szülők rájöttek, hogy szélhámossal van dolguk, a- rendőrségen megtet­ték a feljelentést. A rendőrség eré­lyes nyomozást indított a szélhá­mos Pindur Tódor Frigyes kézreke- rítésére. Légé célra elóirásos vízkádak állandóan kap­hatók, ugyanott elsőrendű új boroshordók minden nagyságban beszerezhetők Lackovszky András Vay Adám-u. 1! Tel. 29-08 Összftmngü&n Nagy idők viharában rázta meg az események vaskövekezetessége a magyar közéletet, olyan időben, amikor a gyors iramú parncsok egy­másután dörömbölnek a társadalom és az egyén életében. Változások következtek s ezeknek a változások­nak kettős vonala van; egyrészt a külső veszély felismerése s azzal szemben való helytállás, másrészt a belső társadalmi rendünk átállí­tása a megtisztult erkölcsök, a szo­ciális igazságok felé. Ez az egy cél­ba futó kettős helytállás a világ- mindendségben porszemnek látszó, de az életünk, jövőnk egyetlen ki­töltője a magyarság megmentése és a szociálisabb jövőnk biztosítása. Már eddig is tapasztaltuk, hogy az önvédelim és belső megtisztulás érdekében kiadott rendeltek kemé­nyek, de ne felejtsük el, hogy ke­mények a másik világ ökölcsapásai is. A puha élet, a kaszti elzárkózott- ság, a liberális—szabadkőművel fel­fogás és gazdasági állapot válasz­tott szét annyi magyart egymástól társadalmi, gazdasági és politikai rétegeződésben egyaránt. Ebből az elrontott világból ki kell lépnünk. Meg kell találnunk a* legtisztább (tirmészeti törvényeinken felépülő magyar élet kereteit. Sokaknál le­mondást, szokatlan színt jelent csak ez az új életkeret, de sokaknál, de legtöbbünknél mélységes belső meg ujhodást kíván. A letűnt világ tisz­tességének gyakorlatban megvaló­suló fogalma nem azonos az új szellem tisztesség cselekvő meg- valfásával. A bátorság felelős, vi­harban is teljes mellel kiálló fér­fias színtvallást és cselekedetet je­lent. Magyarságtudatunk pedig azt a cselekvő közösségi érzést, hol az önzésnek, elkülönülésnek minél gyorsabban halkul el majd hangja és előtérbe kerül a felleősség test­véries átérzése minden egyes faj- tánkbeli iránt. Nagy magyar testvéri küzősséget akarunk, akik e közé a testvéri kö­zösség közé mindenkor éket vertek, eltávolítódtak tőlünk. Megvan te- lát a lehetőségünk, hogy a tisztá­in magyarok megtalálják egy­mást a kézszorításban. Erőt a meg­tisztult magyar társadalom össze- sége tud kifejteni a bolseviki vész­szel szemben s a megújuló magyar szociális életben egyaránt. Nem a kaméleon természetű embereket lívjuk, hanem azokat, kiknek be­csületét nem érintette a szenny, — akik magyarságunkért aggódó, be­csületes munkával töltötték idejű-

Next

/
  • Elrendezés
  • Igazítás
  • Forgatás
Oldalképek
Tartalom