Nyírvidék, 1928 (49. évfolyam, 250-273. szám)

1928-11-04 / 251. szám

Nyíregyháza, 1928. november 4 * Vasárnap XLIX. évfolyam. 251. szám Etdttsatéaí árak b*Syben 6a vldékan: l|y béri: ST50 pangfi. M«ey*d4vr» 7'60 pengő. ^jáfact^aMókBek és Sajtóknak 20Pl* aBgedméas?. Átadott* JÓSA ELEK FSazarkeaztí : Dr. 8. SZABÓ LÁSZLÓ. Feioíös <u>erk»a;t5 : VERTSE K. ANDOR. Saarkasztöség és kiadóhivatal: SZÉCHENYI-UT 9. SZÁM. Telefon azém 139. Poatachaqua Kéziratokat nem adunk viasza. A Duna-medence tiz esztendővel a békeszerződések után még mindig kiforratlan állapotban sínyli az elvakult és igazságtalan béke áldatlan következményeit. A megmaradt Magyarországon nincs magyar ember, aki lemondana Szent István birodalmáról, mert szent meggyőződéssel él mindnyájunk lelkében a tudat, hogy a szentistváni történelmi örökség az egyetlen államjogi és területi egység, amely a magyar államiságot, Középeurópa fejlődését és a Kárpátok ölén élő különböző népek boldogulását biztosítani tudja. A Magyarország testéről leszakított nemzetiségek belátták rövid tiz esztendő alatt, hogy az uj államalakulatok nem tudják számukra nyújtani azokat a faji és kulturális kereteket, amelyekben nemzeti fejlődésük biztosítva volna. — A formáját kereső KözépEurópa felvet egy igen aktuális kérdést a magyarság előtt. Vájjon hogyan rendeznénk be a régi Magyarországot, ha az elszakított részek visszakerülnének? Pedig, hogy visszakerülnek, sem előttünk, sem ellenségeink előtt nem kétséges, mert napról-napra, a történelem nagy erejének következetességével bizonyosodik be, hogy a békeszerződések teremtette helyzet tarthatatlan. Az idő nekünk dolgozik, tehát gondolkodnunk kell, melyik ut visz az uj Magyarország felé. Ottlik László kiváló szocíologusunk megadja a feleletet az uj hazafiság fogalmában, mikor átértékeli a jövendő Hungária szempontjából hazafiságunk lényegét. Az uj hazafiság — neopatriotizmus — lényege az a felfogás, amely belátja azt, hogy Szent István hagyatéka nem kizárólag a kisebbségé, nem többségé, nem uré, nem magyaré, hanem mindazoké, akiknek ősei a Kárpátok medencéjében nyugszanak. Az uj hazafiság nem .ismeri az ellentétet, mely magyart, horvátot, tótot, erdélyi románt egykor elválasztott egymástól. — Ugy látja ,hogy ezek a népek problémáikat csak együtt, egymás támogatásával oldhatják meg, különben közös pusztulás lesz az osztályrészük. A mai magyar közvélemény nem vallja magáénak azt a kultur és nemzetpolitikát, amely a háború előtti Magyarországot jellemezte. Nagyot fordult a világ ^ tiz esztendő alatt s tudjuk, hogy a Páter testvér szerepében vagyunk otthon. A kiegyezés nem egyedül a mi érdekünk. Ezt már odaát, az ideiglenes határokefn tui is tudják. Nemcsak a magyar róna vesztette el a bérceket a trianoni béke következtében, hanem a bércek is elvesztették a rónaságot. Nincs magyar földműves, aki annyit vesztett volna, mint a tutajos, az arató, a drótos és ablakos tót atyafi. Bármilyen sokat is vittek el a magyar mult momentumaiból, még mindig mi jártunk jobban, mint er- | délyi és felvidéki testvérnépeink, mert nekünk és kizárólag nekünk « maradt meg Magyarország csodás, megragadó történetének mély s óirök igazsága és propaganda értéke. Thököly hiába harcolt a felvidéki őslakosság szabadságáért, Rákóczi hiába nyugszik a kassai dómban: ruténnak, tótnak, akik valaha a fejedelemnek hü katonái voltak, az ő nemes emlékükben saját történeti multjukat tisztelni nem szabad. Helyettük a Felvidék népének most Ziskrában és Prokopokban kell a maga nemzeti héroszait tisztelni, akikhez semmi közössége soha sem volt a szabadságért folytatott százados küzdelmek során. Vagy az erdélyi nép jobban járt-e azzal, hogy most Bethlen Gábor, Báthory István, vagy Fráter György történeti dicsősége helyett Hora-Kloskával, Avrám Jancuval kell beérnie ?! Magyarország sohasem nyomta el a kisebbségeket. A vélt kisebbségi elnyomás legfennebb mindössze abban nyilvánulhatott, hogy a magyar állam meggátolta a kisebbséget, mint ideált, mint célkitűzést. A magyarországi kisebbségek nem voltak soha öntudatos faji lényegek, hanem békés és szelid emberi masszák, amelyeknek felébresztése csupán néhány rajongó lélek céljaiban élt. A magyar állam ez ellen a cél ellen küzdött, olyan fegyverekkel, amelyek megfeleltek a kor szellemének és a civilizáció normáinak. Hogy állunk jelenleg az elszakított nemzetiségekkel, erre vessünk néhány futó pillantást. A horvátok helyzete rendkívül egyszerű. Itt sem a terület földrajzi egysége, sem lakosságának majdnem teljes egyöntetűsége, sem a történeti hagyományok szilárdsága — nem vitás. A horvátok tisztában vannak azzal, hogy egy, Magyarországgal ma kötendő föderatív unió nekik csupán előnyt hozhatna anélkül, hogy nemzeti aspirációikból akár csak egy jottányit is fel kellene áldozniok. Mennyivel jobb helyzet volna számukra a régi kulturált testvérnéppel élni ismét politikai közösségben, amelynek nagyobb anyagi erejére bátran lehet támaszkodni. Ma erkölcsileg és politikailag megalázva, gazdaságilag kizsákmányolva nyögnek a szerbek fajtestvéri uralma alatt. A tótok szállásterülete korántsem mérkőzhetik a horvátokéval. Nekik, mint nemzetnek, egyelőre még politikai és adminisztratív hagyományaik sincsenek. A tót vezérek ma még nem biznak bennünk, de mindinkább látják, hogy a cseh diktatúra alatt sohasem tudják megvalósítani a tótság céljait. Nem kétséges, hogy a magyar közvélemény egyöntetűen kész elismerni a tót nemzet jogát az autonomiához. Ennek az autonómiának a tartalma azonban csak közvetlen tárgyalások utján volna tisztázható, mert majdnem teljesen attól függ, hogy mik volnának a tótság igényei. A mai Csehszlovákia keretei között éppen a tótok azok, akiknek nem lehet a határmenti magyar területekről lemondaniok, mert a magyar tömegek nélkül az autonómia ügyét rövidesen végveszedelem fenyegetné. Ha a Felvidék visszakerülne Magyarországhoz, azonnal megszűnne a tótságot illetően az el- £ nemzetietlenités veszedelme, amely ma olyan nagymértékben fenyegeti a tótságot. Viszont a tót vezéreknek el kellene ismerni tót nemzeti dominiumnak azt a területet, amelyen 40 százalék magyar él zárt tömegekben. A tótmagyar probléma megoldásánál olyan példára volna szükség, mint a délafrikai unió, ahol a két uralkodó nyelv, az angol és holland teljes egyenjogúságot élvez. Erdély földrajzi keretei tiszták és az ősi «három nemzet» rendszerével világosan mutatják a meg oldásnak az egyedüli helyes és lehetséges útjait. Erdélyben az a legnagyobb baj, hogy az erdélyi román külföldi szomszédjával közös eredetű és igy némi joggal tartja magát a havasalföldi oláhhal azonos népfajnak. A nagy román faji imperializmus ezért sokkal nagyobb ellenállásra képes, mint akár a jugoszláv, akár a csehszlovák állameszme. Remény lehet arra ,hogy meg fog születni az erdélyi román vezetőkben is a hajlandóság arra, hogy visszatérjenek az organikus történeti fejlődés útjára s a nagy román" imperialista eszme helyébe megteremtsék a független Transsilvániót az ősi, három nemzetszerkezetnek uj, korszerű tartalmat adva. A rutén föld autonómiáját nemzetközi szerződés biztosítja. Egy pillanatig sem lehet kétséges, hogy Magyarország a csehek által aláirt, de határidő nélkül meghosszabbított váltót a ruténség óhajának megfelelően kész volna a rutén nép boldogulására bevál-> tani. Az uj hazafiságnak ebben a fogalmazásában és formájában az a célja, hogy Szent István birodalmának összes népei egyforma büszkeséggé! tekinthessék hazájuknak Magyarországot. Szent István Magyarországa nem kizárólag a mienk s amint joggal tekintjük egy közös történeti mult kapcsán az elszakított részeket magunkénak, ugyanolyan joguk van elszakított magyar és nem magyarajku testvéreinknek a Duna—Tisza síkjához. Amikor visszakérjük azt, amit tőlünk jogtalanul és igazságtalanul elvettek, ugyanakkor tisztában vagyunk azzal, hogy mi is tartozunk visszaadni az elszakított területek őslakosságának azokat a kincseket, amelyeket tőlük vettek el igazságtalanul és amelyeknek mi vagyunk egyedüli jogos és hivatott őrzői. Ezekben összegezhető az uj hazafiság, a neopatriotizmus alapja és tartalma. Ezek az elvek, elgondolások és szükségszerűségek azok, amelyek minynyájunkat, magyarokat és idegenajku magyar testvéreinket át kell, hogy hassanak, mert csak ez az uj fartalom, ez a történeti múlton nyugvó ideologia lehet az uj és boldog jövendő ígéretes záloga. N. Sz. Magyar héten magyar cipőt vásároljon! A legkiválóbb magyar gyártmányú cipők ízléses választékát nézze meg HUNGÁRIA CIPŐÁRUHÁZBAN, Nyíregyháza, Zrínyi Ilona ucca 5. — Telefon Bzám; 195. W Kirakataink november hó 3—8 lg állandéan késő estig megtekinthetők! -5B® "W Benedekffynel, a 8473 Egyes szám ára 16 fillér. . Napagyarország felé...