Nyírvidék, 1922 (43. évfolyam, 99-122. szám)

1922-05-31 / 122. szám

4 j&imwÉK. $922. május 31. Happ ! Pszikológiai Tanulmány. A sztepptáncos a pódium elejére jött, azután megállt. Várta, mig csönd lesz, s a közönség figyelme reá koncentrálódik. Az öreg zongorista is figyelt arra a pillanatra, amikor megkezdheti a zenét. A pillanat, amikor az előadó belekezdhet produkciójába, elérkezett. Feszült várakozás, lélegzetvisszafojtott csönd, a sztepptáncos izmai rugalmas feszültségben már épen az első ugrásra készülnek, amikor a közönség soraiból, hátul, kinyomozhatatlan helyről egy szerény, de határozott hang a következő tömör kijelentést teszi : — Happ ! Semmi mást, csak ennyit: happ ! Nyomában általános rfcegdöbbenés. Erre a fordulatra igazán senki sem számított. Sem a sztepptáncos, sem a zongorista, sem a közönség. A sztepptáncos a hang felé fordulva a várakozás álláspontjára helyezkedik, az öreg zongorás egy fatalista halalos nyugalmával tér napirendre az incidens fölött, a közönségből azok, akik szeretik a hecceket, titkos kéjjel várják az esemény folytatását, mások nevetnek, egyesek pedig megbotránkoznak. Mindez azonban egy-két másodperc alatt történik, s mikor még jóformán fel sem ocsúd tak a meglepetésből, a terem ellenkező oldalán ismét felhangzik a sztereotip üzenet a pódium felé : — Happ ! A sztepptáncos odafordul. Látszik rajta, hogy már megállapitotta a tényállást, mely szerint két happ van, egy jobboldali happ és egy baloldali happ. Az utóbbi happ nem olyan volt, mint az első. Ez sokkal határozottabb, erélyesebb, afféle ellentmondást nem tűrő happ volt. Mert a happok azok különfélék. Az egyik happ gyáva, s megjelenése után nyomban eltűnik, a másik merész, éles, kihivó, amire okvetlen kell valami választ adni, mert apukám, én potyára nem happolok, a harmadik, az komoly, erélyes happ, aminek van bizonyos diplomáciai háttere, ez olyan ultimátumszerű happ, amelyet a belépődijat leszurkolt vendég bizonyos célzattal üvölt a sztepptáncos felé. Egyszóvjal a happok hálistennek sokfélék. Analizálni kell ezeket a happokat, hogy kikutassuk azokat az indítékokat, amelyek megállapítanák a happok különféleségeinek tüzetes ismérveit, amelyekből össze lehet állítani az egymástól eltérő happok jellegzetes tulajdonságait, egyszóval a különféle happok minemüségét. Ha happ, hát hadd legyen happ, gondolja magában az elszánt happista, s beledobja a köztudatba a happot, mely megbontja a kabaré társadalmi békéjét. A happolás lényegileg forradalmi jelenség, tüzcsóva a happ, melyet lelkiismeretlen felforgatók dobnak be a kabaré közönségének hangulatába. A happolás a közönség hallgatásába fojtott energiák erupciója, uj rétegeződést jelent a kabaré történetében, szecesszióját a differenciált irányzatoknak, édes elkülönülését a radikális irányzatnak a kabaré konzervatív elemeitől. Egyszóval a happ nem olyan egyszerű dolog, amely fölött napirendre lehet térni. A happ az egy komoly dolog, megszívlelendő dolog. Tárgyalni kell ezekkel a trappistákkal, nem kell őket lekicsinyelni, kigúnyolni, mert csak elrontanánk vele az ügyet. Okos diplomata komolyan veszi az ilyen megnyilvánulásokat, gondolkodik rajtuk, s keresi az összeköttetés fonalát. Ravasz politikus pedig egyenesen beáll a happisták közé, ő maga is happol, hogy ne vegyék észre a jövevény voltát, kifürkészi a happoló-párt erejét, s ha érdemes, koalícióba lép velük. Én magam is azon a véleményen vagyok, hogy a happolókat is meg kell nyerni az újjáépítés nagy eszméjének, s nem hiszem, hogy messze legyen az az idő, amikor széles e hazában minden igaz magyar ember egy szívvel-lélekkel fogja kiáltani : _ -Happ! """ ~ . Ugy látszik', h'ogy a sztepptáncos is ezen az állásponton volt, mert rövid habozás után kinyilatkoztatta : — Most pedig én mondom, hogy happ ! A vén zongorás belemarkol a billentyűkbe, a közönség nevet, a sztepptáncos pedig megkezdi produkcióját. Diogenes. NyTVE Táncest. A Korona nagytermében Pünkösd másodnapján (jun. 4-én) este a Nyiregyházi Torna Vívó Egyesület táncestét rendez. A házias jelleg megóvása és a jó hangulat biztosítása végett a rendezőség felkéri a t. hölgy és férfiközönséget, hogy. a legegyszerűbb öltözékben jelenjenek meg. A meghívók szótküldés efolyamatban van, azonban aki külön meghívóra igényt tart, jelentse be az elnökségi irodában: dir. Krómy Károly ügyvéd irodájában, Zrinvi Ilona-u. 2. JUHASZ JÁNOS .TUSUL' ©WfKCáJi NYIREGYirlAZAN W* ZÖLDSBCTÉH.7 -==F=y KITUNÖ ASZTAÜ ÉS .FAJ BOROK Pusztay Sándor m. kir. operaházi tag junius hó 3-án délután 6 órai kezdettel a nagy Korona termében tartja ária- és dalversenyét a helybeli Hadröá javára. Pusztay Sándor neve maga elég arra, hogy a jótékonyság nemes gyakorlására minkész és a magasabb művészi élvezeteket kereső lelkeket magához vonja. »A bársonyhangu«, igy jelölik meg Pusztavt ismerői és csodálói. Értesülésünk szerint csodaszép prog rammot állított össze a nyiregyházi közönség kényes igényeinek kielégítésére. Pusztay egy régi' tartozását akarja leróni a Hadröávai szemben. A hangverseny idény közepén volt tervbe véve Nyíregyházára való lerándulása. Minden elő volt már készítve^, amikor a fővárosi lapok nagy és őszinte sajnálkozással hozták a hírt, hogy Pusztay fogatát a lovak elragadták és felborították. A művész jobbka rcsonttöréssel és súlyos sebekkel borítva került egy jónevü szanatóriumba. Most, Istennek hála, felgyógyulása után, régi erejének, s kiváló képességének birtokában egy egész estét betöltő ária- és dalversenyével az őt még nem ismerő nyiregyházi közönséget fogja meghóditani. STJH AN ESZ LAJOS mübutor árucsarnoka saját késsitményü KÁRPITOS és műbutorai legolcsóbban szerezhetők be. Nyíregyháza, g. kath. parochia, Bethlen-utca 5. sz. 1400 Qrthopaediai czipészet! Értesítjük a n. é. közönséget, hogy üzleti társam 8 heti tanfolyamról haza érkezett. Minden néven nevezendő hibás (abnormál) lábakra czi pékben, valamint valódi angol csizmákról sikeres vizsgát végzett. Raktáron tartunk saját készítésű férfi, női és gyermek szandálokat erős kivitelben. — Rendeléseket pontosan és a legkényesebb igényeket is kielégitöleg készítünk. Tisztelettel Kiss is Barkó mücipészek 2623-10 Nyirvizpalota Állatvédők könyve „A jó szív nevetése" vezérfonal. Fodor Árpád az Országos Állatvédő Egyesület ügybuzgó titkára régi tervét valósitotta meg, midőn »A jó szív nevelése« c. vezércikket megjelentette. ígérve van még az »Oh dicső természete c. versesgyüjtemény és az »Aranykalászok« c. prózai olvasókönyv kiadása is, ha kellő számú előfizetés történik. A kiadványok előfizetési ára 30 korona, a megjelenés után több lesz. Mondanunk sem kell, hogy e kiadványokat a legmelegebben ajánlja a kulturminiszter, mert hiszen szeretetet, a legtágabbkörü szeretetet hirdeti, mely szeretetre csak ember, müveit szivü ember képes. A bevezetésben ir az emberséges érzelmekre való nevelésről. A jelenkor embertelen durvaságát leginkább a védtelen állatokon elkövetett nemtelen, gyáva merényletekben látja, miért is, ha a nemzeten segíteni akarunk, itt kell megfogni a kötelet és emeltyűt. Miféle biztonságos és boldog élet lehet ott — irja a szerző — ahol mindenki másnak a kedvét keresi. A második részben iskolai utmutatót ád és a jövendő munkásságra szólít. Az elméleti részben a következő kérdést fejezetet találjuk : Éreznek-e az állatok ? Az .állatok érzései és érzelmei. Az ember kiváltságos fájdalomcsillapítói. A szeretet és szeretet lenség. Az állatvédelem a nevelésben. Jön aztán a történeti rész. És pedig : Németország, Ausztria, külföld, Magyarország iskolai állatvédelme. Ez utóbbiban szól először a pályázatok koráról, melyet ismét négy alfejezetre őszit s aztán a II. korszakban a madarak és fák napjának koráról ismét három alfejezetbdn s végíU a 111. korszakban tár gyalja a középfokú iskolák korát. A II. korszak c) Az Országos Ifjúsági Madárvédő Liga c. fejezetéből vesszük a következőket: Hálával emlékezünk meg a rendkívül tevékeny szövetséges egyesületekről... Nagy érdeme vidéki szerveinknek az, hogy a gyakorlati madárvédelmet meghonosították az iskolákban. Fészkeket, etetőházikókat készíttettek és ajándékoztak az iskoláknak és a madarak etetését szorgalmazták és ellátták. Előljártak e téren a következő egyesületek : Sopron, Kőszeg, Nyíregyházán Kubacska István stbÉrdekes még az Útmutatás is, melynek I. részében Az állatvédelmi nevelőoktatás a csecsemőtől a felnőttiig s a II. részben : Az állatvédelmi ismeretek a tantervben c. alatt örökbecsű nevelési és oktatási útbaigazításokat találunk. Állatvédelmi oktatásnak helye van a vallástanban, hiszen a legfőbb állatvédő a teremtő Isten, továbbá a beszéd és értelem-gyakorlatokban, a természetrajzban, a gazdaságtanban, német nyelv, melyre Klenk példáját adja miként lehet a nyelvkincseket a cél szolgálatában fölhasználni. Alkalmas még a latis és görög nyelv, görögpótló irodalom, történelem, földrajz, számtan, ének, rajz, embertan, testtan, egészségtan, bölcsélet, neveléstan, az állatok iránti szeretet, védelem, részvét felkeltésére, az állatok szépségének tudatos élvezésére. Aki e müvet el nem olvassa, lelki gyönyörtől fosztja meg önmagát. (±) Zöldi, Nádosy, Keleti a nagyszerű müvésztrió szerda este 9 órakor tartja meg jutalomjátékát. Ugyancsak ezen az estén a Modern Kabaré és Bár is bucsuestélyét tartja, mert 3 hónapos nyári szünetet tart, hogy szept. 1-én annál fényesebben nyithasson.