Nyelvtudományi Közlemények 97. kötet (2000)
Gyarmathi-emlékülés - Lőrinczy Réka: Megjegyzések és újabb adalékok a finnugor nyelvrokonítás fogadtatásához [Some remarks and contributions to the reception of the idea of Finno-Ugric relatedness] 261
264 GYARMATHI-EMLEKULES met Protestánsok közül (...) a' Magyar nyelvnek a' Láp, és Fin nyelvvel-való Sógorságát tsak azon okból tellyességgel tagadják, mivel azt vélik, hogy ezt tsak Sajnovits Jesuvita találta mondani«". A fentieket idéző Éder így folytatja: „Sándor István észrevétele nyomán (így! L. R.) élesen körvonalazódik, és elkülönül a két tábor." Csakhogy a korai honi „ellenállóknak" voltaképpen egyike sem volt szakmabeli (értsd: nyelvész - L. R.). Ezért is fontos viszont éppen Éder (2000: 59-61) kiegészítése arra vonatkozólag, hogy az akkori tudományosság valóban jeles képviselője, a Sajnovics eredményeit nagyon is elfogadó és felhasználó, nyelvtudományi tekintetben szinte egyetlen szakmabelinek tekinthető kortárs, Benkő József- éppen protestáns volt. Az „ellenállók" főleg protestáns volta, azaz protestáns részről egységes és kizárólag elutasító fogadtatás tételével kapcsolatban Domokos Péter (1998: 59-66) fenntartásaihoz az alábbiakra támaszkodva csatlakoznám. a) Ok lehet az egyértelműen elutasító protestáns viszonyulás iránti kétkedésre, hogy a különböző egyházakhoz tartozók (nem utolsó sorban anyanyelvi ügyekben való) szót értése akkortájt a korábbinál jellemzőbb volt, s - mondhatni - virágzott az oda-vissza személyes kapcsolatok sokasága. Ehhez 1. Hell göttingai akadémiai tagságát, Pray és a göttingaiak kapcsolatait, Pray és a protestáns Cornides barátságát, a jezsuita történészeknek protestánsokkal való szakmai és emberi kapcsolatait (Lischerong 1937: 77, 89-93 stb., Dümmerth 1969: 16 és kk.; Sinkovics 1974: 524-531, 533-534, de 544-546 is, F. Csanak 1983: pl. 190-191, 246-249, 398, 462, stb. Révai Miklós, illetőleg a piarista kapcsolódású Orczy és Teleki közös dolgairól F. Csanak 1983: 246-249, 288 és kk., a Telekiek és a katolikus püspök Patachich körüli nagyváradi irodalmi coenaculum szoros kapcsolatáról Tóth 1994). Ezért sem lehet véletlen, hogy például Pray, Cornides, Aranka, Benkő József, Wagner Károly, Szereday Antal egyaránt használói voltak Teleki József könyvtárának (F. Csanak 1983: 398; Pray kapcsolataihoz még Hóman 1925a: 20-21). A vallási hovatartozástól független kapcsolatokhoz 1. még Hell személyes barátságát a Telekiekkel. Erről valló Hell bejegyzések Teleki László emlékkönyvében: Fausta omniaprecatur. \ Non videri, fed effe \ Die 2 Mart' 1785 \ Servus 4 A a jezsuiták felől elinduló kapcsolatjavuláshoz: „A jezsuiták (...) sokat feladtak korábbi harcos álláspontjukból, legalábbis költészetükben (...) a fokozatosan elnemzetiesedő jezsuita költészet termékei a protestánsokhoz is megtalálták az utat. (...) Csokonai valóban hasznosította Répszeli eposzát (...) a jezsuita epikai költészet tipológiailag döntő módon befolyásolta az egész magyar epikai költészet koncepciójának fejlődését." L. még Csokonai 1802-ben Kulcsár Istvánhoz írott sorait: „Óhajtanám a magyar históriának atyját - ki nem érti ezen a néven idvezült Prayt? - a legutolsó munkájában e felől látni, de még az kezembe nem akadhatott" Szörényi 1993: 122-135. A „szót értés"-ről, gyökereiről szól Hargittay (1995: 483, Tarnai 1968: 273-283.)
