Nógrád Megyei Hírlap, 1995. április (6. évfolyam, 77-100. szám)
1995-04-15-16-17 / 89. szám
4. oldal Híisvét 1995. április 15., szombat Valóban feltámadt Jó nézni a húsvétkor éledező természetet. Megjelennek az első óvatos ibolyák és jácintok. Ha hűvös van is árnyékban, jó, ha végigsimítja arcunkat az első meleg napsugár és megérezzük a föld párolgó illatát, amely az élet csíráit melengeti keblén. A húsvét nemcsak a természet ébredése, hanem Krisztus feltámadásának ünnepe is. Bözse mami L egfentebb a szépen gondozott kertig meg vissza járta útját az udvar hátsó fertályán lévő lakószobájától. Ott a kertben egész délelőttön át el- szöszmötölgetett, hátát a tavaszi napnak mutatva, a madarak hangos igyekezetét hallgatva. így érezte jól magát. De figyelme a tágas udvar minden neszét felfogta, ahogyan az ö megszokott mozgását v figyelemmel kísérték ôvÿijQjépçf a család, hangosak a gyerekek, zajos a napi élet. 6 éli Hadesen özvegységét. Azon a reggelen az keltett feltűnést családjának, hogy felkelt a nap, de Bözse mami nem mozdul szeretett kertje felé. A fürdőszobában volt. Szobájában a székre kirakta ünneplőjét. Mivel se ünnep, se vasárnap, a fiatalok csodálkozása jogos volt. Bözse mami a sok kérdeződésre csak titokzatosan mosolygott. Olyasmit motyogott, hogy dolga van, de minden más kérdés elöl kitért. Balázs, ez a fürge kislegény, nyomban melléje szegődött, hízelegve dorombolta, hogy neki is legyen dolga a mamival. Mami kedvencének feje búbját simogatva, meleg puszit lehelve rá, súgta unokája fülébe.- Gyönyörűségem most nem... Elindult hát titokzatos útjára Bözse mami. Húsvéti ünnepek előtt lévén, a templom felé vette kútját. Betért egy imára halottjáért, és indult a városka utcájának zajában az áruház felé. Hiába hogy Szé- csény kisváros, ilyenkor az áruház forgataga szédületes. A csapóajtóval a birkózás, meg a forgatag, ami Bözse mamit kibillentette nyugalmából. De ezen is túlesett. Bent a pultok között már a zajongás nem zavarta. Elmélyedve kutatott, keresett a kirakott áruk között. Felderült az arca. Igen, a fényes tojás Balázskának. Nővérének, Julikának a nyuszi. No, a gazdának is jár valami. Igen, ez a díszes, üveges ital. A kozmetikánál kötött ki, onnan a szagos vizet vette meg a locsolóknak. Balázska húsvét hétfőjén az apjával indul locsolkodni. Nekik kijár a szagos víz. Ahogyan tellett a kosara, lépteik úgy könnyebbültek. Már kifelé tartott, amikor hirtelen megtorpant. Igen. A másik fia, a kisebbik, aki most nem dolgozik. Az ünnepekre ajándék neki is jár. Jól megtelt szatyorral távozott a pénztártól, de nem érezte a súlyát. Fáradtságot sem érzett. Amerre járt, minden olyan szép, fényes volt. A vendégvárást sem engedte ki másnak. Ezt a maga dolgának tartotta. Hófehér asztalt terített pirosló sonka szeletekkel, kemény tojással díszítve, illatos kalácsokkal gazdagítva és a hozzá járó italokkal. Kinek mi jár. J Túsvét ünnepre ébredtünk. ii És az ünnep Bözse mami ájtatosságát és meleg szívéből fakadó szer et et ét is elhozta. Bobál Gyula Élő nyuszi nem való a lakásba A húsvéti ünnepekhez kapcsolódó szép hagyományok között kakukkfiókaként él ma már az élő nyúlfiak ajándékozása. A hagyománynak alapját egykoron, falusi környezetben a nyúl szaporasága adta a tavaszünnep szellemi örökségét is magába olvasztó húsvét alkalmával. Valóban feltámadt? - kérdezik sokan és nem mernek válaszolni saját kérdésünkre. El vannak foglalva a friss sonka és főtt tojás ízével, a másnapi lo- csolkodással és ezzel készen is van számukra a húsvét. Tudják, van a templomban egy véget nem érő szertartás, amelynek szövegei elsiklanak fejük fölött, pedig húsvét ősi lényegéről szólnak, és ősi századok hangja szólal meg bennük. Tanúi voltak a főpapok is Voltak, akik kifejezetten tagadták Krisztus feltámadását, mondván, hogy az emberi test biológiájában ilyen lehetetlen. Krisztus nem támadt fel, legenda az egész történet. A természet ébredésének kivetítése egy személyre, akit Jézusnak hívtak, és aki talán nem is élt, de a monda szövevénye behálózta, amelyből szilárd igazság alig állapítható meg. Akkor mégis hogy keletkezett ez a „szép legenda”? - kérdezzük és kérdezték sokan. Erre a tagadók különböző válaszokkal kísérleteznek. Krisztus nem halt meg - mondják - csak tetszhalott volt. Elájult a kereszten és a hűvös sziklasírban magához tért. Ki- vánszorgott az apostolok közé, akik azután ápolták, táplálták. Mivel saját reputációjukról is szó volt, diszkréten elvitték egy ismeretlen helyre, ahol nemsokára meghalt. Az apostolok elhíresztelték feltámadását, mivel nem akartak szégyenben maradni. Ennek a kísérletnek nyila azonban lepattant a tények kemény sziklájáról. Krisztus halálát bizonyították a kirendelt katonák, akik holtnak találták. Ezért a szokásoknak megfelelően nem siettették a halált azzal, hogy összetörjék alsó lábszárcsontjait. Bizonyosak akartak lenni a halál beálltában. Ezért lándzsával átszúrták oldalát, honnan vér és víz folyt ki. Bizonyítja a halál bekövetkezését a pogány százados, aki megállapította; ez valóban Isten fia volt. Bizonyítja a helytartó, aki csodálkozik azon, hogy Jézus már meghalt. Nem lehet Krisztus halálát tagadni, mondták mások. Sokkal egyszerűbb, amit a főpapok terjesztettek. Az apostolok nem akartak a hívők előtt megszégyenülni. Eszükbe jutott, hogy Jézus megjövendölte halálát és feltámadását. Nosza, vegyük elő ezt a jövendölést. Sajnos, nem támadt fel, de mi majd segítünk neki a feltámadásra váróknak. Ha ellopjuk testét és valahová elrejtjük, nyugodtan hirdethetjük feltámadását. Nem maradunk szégyenben, uralkodunk az emberek hiszékenységén és ezen a réven előkészíthetjük Izrael szabadságának kivívását, az általános felkelést a rómaiak ellen. Ezért éjszakának idején odalopakodtak a sírhoz, elhengerí- tették a zárókövet és ellopták Krisztus testét és elhíresztelték, hogy feltámadt. Majd ezzel a csalással indultak el világhódító útjukra. A csalásba a főpapok is besegítettek. Ők sem akartak szégyenben maradni. Le pénzelték a katonákat, hogy hirdessék a sírrablást a nép között. A katonák felmarkolták a pénzt, jól beittak, és hirdetni kezdték, hogy az apostolok ellopták Krisztus testét. A tények kemény sziklájáról ez a támadás is lepattan. Maguk a főpapok is a feltámadás tanúivá válnak. Megvesztegetik az őröket, hogy egy álhírt terjesz- szenek. Elismerik a feltámadást a katonák, akik ennek hírét jelentik a főpapoknak. Mozdulni sem tudtak, amikor Krisztus fényesen elvonult előttük. Bizonyít az apostolok lelkiállapota is. Krisztus szenvedése és halála után bizonytalan volt a hitük, de biztos volt a félelmük. Mi lesz velünk? - gondolták. Az orrukat se merték kidugni rejtekhelyükről. Néhány napja ítélték halálra mesterüket és bírái még hatalmon voltak. Ilyen lelkiállapotban szó sem lehetett éjszakai sírrablásról. Az emberi ész tovább harcol a maga igazáért. Nem mondja, szó sincs itt sírrablásról. Az apostolok nem tudtak volna megküzdeni az őrökkel, kiket azért állítottak oda, hogy ennek a „csalónak” tanítványai el ne jöjjenek és el ne vigyék testét, mert akkor a baj „nagyobb lesz, mint előbb volt.” Az a test ott maradt, ahol volt, és minden test útjára, az enyészet útjára lépett. De nem oszlott fel az apostolok és főleg a nők képzelete, amelyben élénken élt a szeretett mester képe. Nem, Jézus nem támadt fel. Élt azonban az apostolok lelkében és láto- másos valóság képébe öltözött. A női lélek alkalmas volt a fantáziából valóságot kialakítani. Ezért látják először a nők, köztük a kétes előéletű Magdolna. Az ön- és tömegszuggesztió valóságnak szemlélte a szeretett mestert, és ezt a képet hirdette és hagyta reánk. Apostolok csalódása A tények kemény sziklájáról azonban ismét visszapattan a támadás nyila. Az apostolok egyszer s mindenkorra leszámoltak Krisztussal. Nemcsak mert kiölte emlékét a páni félelem a hatalomtól, hanem mert csalódtak reményeikben. „Mi reméltük, hogy helyreállítja Izraelt” - vallják az emmauszi tanítványok. Jézus nem teljesítette az ő elvárásaikat. Nem kiáltotta ki a Róma elleni általános felkelést, amit csodatevő hatalmával győzelemre vihetett volna. Mindez nem történt meg. Szenvedésével és halálával kompromittálta magát. Most már nem állhatnak mellé, aki becsapta őket. A főpapok, írástudók és a nép vénei még élnek, és ugyanazok, akik Krisztust halálra juttatták. Ösz- szetartottak tehát, megbeszélték, hogy mászhatnának ki szorongatott helyzetükből. Az asz- szonyok? Biztosak voltak Jézus halálában. Lelkűk fájdalmán túl nem tekintettek messzebbre. Amikor „kiment a szombat”, kimentek, hogy befejezzék a balzsamozást. Ézért vásároltak balzsamozó szereket. Már beszél Jézus Magdolnához, tje nem ismeri fel. „Szeme tartóztatva volt”, azaz teljesen lehetetlennek tartotta á feltámadást. Még a nők lelkében sem volt elképzelés és vágy Jézus feltámadásáról. Jézus sírja kemény szikla, amelyről minden támadás lepattan. Volt, aki a sziklára gondolt. Földrengés volt, vélte, a szikla megrepedt. A holttest belehullott a repedésbe és örökre eltűnt. így Jézus környezete fáradság nélkül beszélhetett feltámadásáról. Életünk egyensúlya A szikla azonban ma is megvan és látható. Nyoma sincs rajta repedésnek. Egyébként is, amikor Péter és János betekintettek a sírba, összehajtogatva találták a halotti lepleket, külön helyen azt a kendőt, amivel arcát betakarták. Netán a halott, mielőtt a szakadékba zuhant, összehajtogatta szemfedőjét? ... Badarság! A támadások nyilai tehát meg se karcolták a feltámadás szikláját. El kell ismernünk, hogy a magára álló emberi elmének nehéz megérteni és befogadni a feltámadás hitét. Korunkban nem látunk feltámadott halottakat. Aki egyszer belépett Kharon ladikjába és döngve becsapódott mögötte a halál kapuja, azt nem hozza vissza a legnagyobb fájdalom sem. Nem vetjük meg a problémával birkózó ember küzdelmét. Hogy azonban a feltámadást értelmezni tudjuk, nem hagyhatjuk ki Szent Péter első pünkösdi beszédének megállapítását: Isten feloldozta a halál bilincseit és feltámasztotta öt. Krisztus feltámadt, mert nemcsak ember volt. Feltámadása nemcsak isteni természetének bizonysága, hanem rámutat az örök szellemi lét, közönségesen kifejezve a másvilág valóságára is, amely nélkül földi életünk ingatag bizonytalanságát nem tudnánk elviselni. A kereszténység a feltámadás zászlajával indult történelme fájdalmas, de bizakodó útjára. Hithirdetésünknek egy volt értelme és célja, sikerüknek egy volt esélye és eredménye, ami elhangzott Mátyás apostol megválasztásakor: Szükséges, hogy valaki velünk együtt tanúskodjék az Úr Jézus feltámadásáról. Ez a tanúságtétel volt minden igehirdetés alapja: Krisztus meghalt bűneinkért, eltemették, de harmadnapra feltámadt. Amikor Pál ezeket írta, a feltámadott jelenésének tanúi még éltek. Életünk egyensúlya ezen a boldogító, optimista tényen alapul: Valóban feltámadt. Miklós Béla kanonok Városi környezetben talajt vesztett szokássá silányult e szép hagyomány. A felnőttek akkor járnak el helyesen, ha ellenállnak a csemeték élő nyuszi iránti könyörgésének. Lakásban a nyuszigyerek olyképp érzi otthon magát, mint a fán fészket rakó ember érezné, ha ily botorságra vetemedne. Tény, hogy a nyuszi nem való lakásba. A nyusziért könyörgő kisgyerek pedig megérti, ha szép szóval elmondják neki, hogy a nyuszi bizony szenved a lakásban, ha igazán jót akar a kis állatnak, akkor anyjával és ‘alomtestvéreivel hagyja őt. Ha a nyuszi beszélni tudna, elmondaná neki, hogy mennyire rémült a sok idegen ember között. Ezzel több legyet is ütünk egy csapásra: megkíméljük az állatot az értelmetlen szenvedéstől, gyermekünket a szomorúságtól, ami akkor éri, amikor végül meg kell válnia a nyuszitól, magunkat pedig a végső soron kidobásra ítélt állat iránt érzett lelkiismeret-furdalástól és a tőle való megszabadulás gondjaitól. Magyar Állampapír Diszkont Kincstárjegy Egerben jegyezhető: Lánchíd2000 ‘Befektetési JACap Észak-Magyarországi Regionális Képviselet, 3300 Eger, Érsek u. 8. Telefon: (36) 428-330,428-708 Jegyezhető: 1-3-6- 12 hónapos futamidővel. Elérhető hozama: Nettó évi 34 % Garancia feltételek: Valamennui MAGYAR ÁLLAMPAPÍR ra és azok kamataira soha el nem évülő állami garancia érvényes. Értékpapírszámlán tarthatók, a befektetőnek magát az értékpapírt nem kell őriznie, így az nem ueszíthető el és nem tulajdonítható el. M. S. mester Krisztus feltámadása című képét az esztergomi Keresztény Múzeumban őrzik
