Új Nógrád, 1990. július (1. évfolyam, 76-101. szám)
1990-07-21 / 93. szám
0 Lélektől lélekig Szent Anna ünnepén 1990. JÚLIUS 21.. SZOL Küldetése van a világ számára A vallási közösségek mindennapi életünk részeseivé váltak, akár csak a képernyőn, vagy áz újságokon keresztül. Egyre kisebb hevülettel kapjuk fel a fejünket, hallván: — Egy régi batá- tuvk megtért. Mocsáry Csabát, az Etesi Katolikus Egyházközség plébánosát kérdeztük: — Kije- teríthetjük, hogy divattá lett a hitben való fellángolás? — Sohasem volt még any- nvira nagy a szeretetéh’ség a világban, mint ma! A szeretet hiánya leginkább a gyermekekben és a fiatalokban él. A gyereket meg kell simogatni, éreznie kell: szeretik őt. Nagyon sok szülőnek nincs erre ideje. A lelkipásztor próbálja rávezetni arra: — Jézus szeret téged. — Sokan voltak, akik megszenvedték kereszténységüket a negyven év alatt. Vállalták a megaláztatást, a zaklatást, a vádakat. Valaki ideált keres magának. Találkozik egy kereszténynyel, és ő is olyan szeretne lenni. Divattá kezd válni? Miért'baj? Azért, mert lesznek valós problémák? Lesznek. Lesz támadás, féltékenység — az emberi dolgok megmaradnak. — Az nem valós probléma. hogy a csillag diktatúráját a ..kereszt diktatúrája'’ váltja fel egyesek szerint? * — A jövő az. hogy az egyház megtalálja a helyét, a - .társadalomban. és egyenrangú legyen. Az egy • ház is emberekből áll, de a garancia: Jézus Krisztus. Aki meghalt minden emberért. de egyetlen emberre sem akarja ráerőltetni a döntést. Felkínálja és adja az üdvösséget mindenkinek. ■ de a személyes döntés mindig fontos lesz. Ez a személyes döntés ..átesés lenne a ló másik oldalára"? — Azt mondtam, biztosan lesznek problémák, de most nem azokat, hanem a nagy célt kell nézni. Az pedig? Európaiság. Európaiság nincs kereszténység nélkül. A gazdasági normalizálódás. Ha elvárjuk a segítséget az egyházaktól, ne vágjuk le kezüket-lábukat. , Á nagy cél: morálisabb közösség jöjjön létre, ebben nőjenek bele az emberek. — Mindenki érzi az ország morális problémáit. Segít ezen a hitoktatás? — Nem l.ehet kisajátítani az oktatást csakis az ateista tudományra! El keli fosadni. ha valaki valamit megtanult. azzal több lett. Azok. akik tiltakoznak a hitoktatás ellen, gundolnak-e arra: — csak olyat adhatok, ami nekem van? Családi életre nem tud nevelni áz, aki háromszor-négyszer elvált. — Tantestületi tag legyen-e a pap? Az egyház fizesse-e, vagy • az állam? Mind megválaszolatlan kérdések. — Tegyük fel, egy pap tizennyolc órát tanít hetente egy iskolában. Sikerül megismernie a gyerekeket, felvállalnia a problémáikat. Öt akarják kihagyni a tantestületből, aki esetleg! az életét tette erre? — Elvették az egyháztól a birtokait, amiből élt annak1 idején. A papokat az egyházközségek és a külföldi segélyszervek tartják el. Az egyházközségek sorra felújítottak a templomokat. Azt gondolják, ingyen? A vallásos emberek erőn felül vállalták, hogy fenntartsák objektumaikat és kereszténységüket. Adóztak. Még egv terhet tegyünk a nyakunkba? Az egyház képezi a tanárait. Ha felnövekszik egy generáció. akik válóban hívők, és valóban értelmés céljaik lesznek, ez nem jelenti azt. hogy az egyház uralkodni fog! — Szóltunk a társadalom moralitásáról. Tudjuk, az egyház számára az abortusz bűn. Talán drasztikus a kérdés: nem rontja tovább a helyzetet, ha olyan gyerekek nőnek fel. akik sem szeretetet. sem törődést nem kapnak? — Azt kell erősítenünk: áz élet az élet. Nem. a születéssel kezdődik, hanem a, fogantatással. Mind az. aki beavatkozik az életbe, bűnt követ el. Bűn a születendő élet ellen, bűne annak, aki végrehajtotta, annak akin végrehajtották és bűne annak. aki rá kényszerítette azt a szerencsétlent, hogy ezt az utat válassz^. — Bűn nélkül megszakítható a terhesség, ha az anya élete veszélyben van általa. Két rossz közül mindig a kisebbiket kell választani. Ehhez kapcsolódik: ha az orvosok megállapítják, a születendő élet nem lesz normális. Az egyház álláspontja, ha debilis is az élet, akkor is élet. Senkinek nincs hozzá joga, hogy kioltsa! — Az egyház védi az életet. Ezért kellene az életre nevelni a mai embert, ezért kellene a felelősségérzetére építeni. Minden rosszon felül lehet emelkedni. Keresse azt, hogyan tud a jövőben kiteljesedni az életre. Ne essen vissza ugyanabba a helyzetbe. — Nézzünk egy példát: tizenhat éves kislány vár a kórház folyosóján az abortuszra. Kinek lenne jó. ha nem végeznék el a műtétet? — Nyilván megkönnyítik az életét. Esetleg elültetik benne a gondolatot: „ezt máskor is csinálhatom'’. Ezzel a gátlást is feloldják benne. Holott az embereket leginkább a félelem tartja vissza a bűntől. — Az életünk egy 'tönkremenetel. Azt szoktam mondani, ha meg -kell halnom, úgy haljak meg, hogy _ volt értelme az életemnek. És az élet értelme az élet. Nem a gyilkolás. Csak úgy tudjuk ezt megtartani, ha magát az életet tiszteletben tartjuk. — Szeresd embertársadat, mint önmagadat! — halljuk a parancsolatot. Ha egy nőnek valaki az embertársa, akkor a magzat az! Ha úgy szereti a magzatot, mint önmagát, akkor nem tesz vele olyat, amit nem akar. hogy saját magával tegyenek mások. Az egyház mégis feloldozza a gyónásban. De a megtörténtet nem' tehetem meg nem történtté. — Az egyház nemcsak a születendő életet védi... — Amikor betegekhez megyek. vagy beülök a gyóntatószékbe. sokan mondják: „miért nem halok ém1 már meg" ? Nem tettünk semmit annak érdekében, hogy megszülessünk. Ezért nem tehetjük meg. hogy elmenekülve a valós problémák elől. kioltsuk az életünket. Szent Pál mondta: Nagyon szeretnék már meeha'ni. hogy Krisztussal legyek. De értetek szívesen maradok itt. Az a bajunk, hogv nem hiszünk. Ha szenvedek valakiért. szebbé tudom tenni a világot. Az. ember nem dönthet az élete felől. Dudellai Ildikó Jel - Kép Erzsébet, bibliai: a keresztény legendában Zaka* riás főpap felesége, Keresztelő Szt. János anyja, akit Mária Jézus születése előtt meglátogatott. Az ábrázolásokon rendszerint idős asszonyként, a mat" rónák öltözékében látjuk. Mária látogatásának jelenetén kívül Keresztelő Szt. János születését is ábrázolják, és látjuk még Erzsébetet Máriával és a gyermek Jézussal játszadozó kis Keresztelő Szent Jánossal együtt is. (M. S. mester.) Nagy Márta A gyógyítás képei Vallanak a kápolna freskói Előttük kiszáradt fán négy sovány fekete varjú szomor- kodik. A mennyezet északi oldalán reményt sugárzó jelek tűnnek fel. Bal és jobb oldalon félkör alakú szalagon egy-egy felirat Az egyiken: „A csendben és a bizalomban lesz a ti erőtök", alatta a Szeplőtelen Fogantatás kígyót tapos a földgömbön, 'éiőttfe'- apáCá térdel. A 'irtási k felirat szövege: „A mi Urunk Jézus Krisztus kín- szenvedése üdvözítsen minket." A szalag alatt az Űr Jézus mindkét kezében egy- egy skapulárét, vállruhát nyújt egvt érdeplő Vincés nővérnek. A két szalagfelirat között, két Árpád-házi címerből kinőit fán a csodás érem tündöklik. A déli oldalon felhők hátán a földgolyón Szűzanya a kis Jézust tartja karjában, felettük az Istent jelképező háromszögben a Szent Szemet angyalok tartják. Előtte négy angyal imádkozik, kezükben csillag. várbástya. rózsa és várterem-. E freskó alatt olvasSzorgos munka folyik Balassagyarmaton a kórház volt szemészeti pavilonjának első emeletén, ahol Frecska József építésvezető irányítása mellett szerény kezek dolgoznak azon, hogy a negyven évvel ezelőtt elfalazott egykori kórházi kápolnát az év végére visszaadják rendeltetésének ! Az Országos Műemléki Felügyelőségnek is tudomása volt arról, hogy a lefalazott kápolnában értékes freskók vannak és szorgalmazta azok feltárását. A gonddal végzett bontás most tette lehetővé, hogy a freskókról fényképfelvételek készülhessenek. Márton Lajos festőművész, aki a városban a Szalézi- templom oltárképét is megfestette, a kórházi kápolna mennyezetének négy oldalára a gyógyulást váró betegek. Krisztus és a Szűzanyával való kapcsolatuk mély gondolatait örökítette csodás színekkel a falra. A keleti oldalon világosan olvasható a felírás: „Mikor beteg voltam meglátogattatok engem. Mt. 25. 36." — Ügy tűnik a freskó hátterében Hollókő ősi vára tűnik elő a felhőkből, mely alatt a Szűzanya kenyeret oszt a betegeknek. Palástját angyal tartja kezében. Három bekötött karú férfi mellett bepólvált lábú bárányka sántikál, előtte romos épületben gyermek tár A fiatalasszony mindig bosszankodott. hogy kevés a pénzük. Hiába -spóráitok, i nem volt elég soha. Aztán egyszer megvillant előttük a remény: a szomszéd szólt a férjének, hogy most lehetne Nyugatra menni dolgozni. Igaz, kemény a kinti munka, mert irtózatosan erős savval dolgoznak, és az ottani munkások nem vállalják. Sőt, a szakszervezet nem is engedi nekik, de a külföldiek mehetnek. Ötször többet fizetnek, mirft bárhol máshol. A férfi nem habozott. Legalább lesz pénz. Majd csak kibírják ezt a két évet valahogy, addig^ pedig jól megszedik magukat. Az asszonyka sem bánta a távollétet, csupán annyit mondott : — Nem baj apa! Gondolj a fiadra is. A jövőjét nekünk kell megalapoznunk. Férje ■ a szomszédjával együtt el is intézett minden hivatalos papírt, és pár hét múlva utazhattak. Nem volt könnyű a dolguk, és ráadásul veszélyek leselkedtek rájuk: testüket a rájuk freccsenő savtól sebhelyek éktelenítették. De vállalták! A pénzért mindent! Ezalatt otthon az asszonyajándékokkal halmozta el őket. Szépen gyarapodtak, szinte már mindenük megvolt. Az asszonyka elkezdett gömbölyödni, a rokonság örült, a szomszéd asszony, Cserhalmi Adél: Pénz és áldozat ka szorgalmasan eljárt dolgozni a bútorüzletbe. Szinte minden héten részletes levelet írt a férjének arról, ami a faluban történt, és beszámolt a kisfiúkról is. A fiúcska első osztályba járt. Megírta azt is: szeretne egy kislányt. Úgy gondolta, most hogy már jól keres a férje, megengedhetik maguknak a második gyereket is. Boldogan együtt töltötték a karácsonyt. A férfi csodás aki egyben a barátnője is volt, gratulált neki. Tavasz végén nagyba készülődtek, mert a kisfiú első áldozás előtt állt. Apja boldogan írta, hogy jöhet haza a nagy eseményre, és végre újra együtt lehetnek. Már ' csak pár nap volt hátra, amikor a szomszéd asszony táviratot kapott a férjétől, amiben az állt adja át a rettenetes hírt: a szomszéd fiatalember meghalt. Az asszony kétségbeesésében nem merte megmondani barátnőjének, ezért e'sza^ríi a kór/eti orvoshoz, és sírva adta oda neki a táviratot. Az vállalta, hogy a tragédiát közli az állapotos asz- szonykával. Felkereste a bútorboltban. — Tessék doktor úr gyorsan szétnézni, mert ma hamarabb zárnék. Tudja, jön haza az uram, és az első áldozás miatt is sok a dolgom. Az orvos nem talált szavakat, aztán végül csak kimondta, miért is jött valójában. A halálhírre a nő ájulton rogyott össze. A hivatalos papíron halálának okaként szívinfarktus volt olvasható. A lezárt koporsót nem engedték felnyitni, az asszony ráborulva siratta az urát. A szomszéd is hazajött a temetésre, de már vissza se ment dolgozni. Megtörtén járkált napokig. A felesége csupán annyit tudott meg tőle: „baleset történt! Borzalmas volt!"... maszkodik a falnak, akit Szent Margit vesz gondjaiba, kinek két angyal asz- szisztál. Az egyik hercegi koronát, a másik liliomot tart kezében. Krisztus hívó szava olvasható a nyugati oldalfalon: „Jöjjetek hozzám mindnyájan, kik fáradtatok s terhelve vagytok. Mt. 11. 28.” Itt egy idős férfi térdre rogyott asszonyt támogat a dombocskán ülő Jézus előtt, áki kezét nyújtja az asszonynak. A háta mögött álló két angyal egyikének kezében kehely, a másik kezében pohár látható. E csoport mellett Vincés apáca kíséretében mankós ' katona tekint esdeklő tekintettel Jézus felé. Távolabb hordágyon beteg fekszik, körülötte elcsigázott vándorok, asszonyok, gyerekek Jézusra tekintenek. ható a festőművész: Márton L. 1944 feliratú aláírása. A tíz méterszer hat méteres nagyságú kápolna cseh üveg boltív tetején kék alapon a sugárzó Szentlélek galamb képében lángnyelvek között tekint a mélyben imádkozó hívekre. Az emelethez külön bejáróval új lépcsőházat építenek, sőt sekrestyét is kialakítanak mellékhelyiséggel. A freskókban gyönyörködve a változatos témák és feliratok között elgondolkodva könny csillog szemünkben. Imp«» a szeretet győzelme. Még néhány hónap és Krisztus ott vár mindenkit a ta- bernákulum ban, 'vigasztalva békét hint és vigasztalást nyújt» az Öt kereső embernek. (Kamarás J.)
