Nógrád. 1970. augusztus (26. évfolyam. 179-203. szám)
1970-08-30 / 203. szám
Kettős nevelés nélkül SZOKNYABLŰZ A kettős nevelés fogalmába eredetileg a család vallasoß befolyása és a tudományos alapokon nyugvó Iskolai nevelés összeütközéséből eredő veszélyek tartoztak. A fogalom értelmezése csak utóbb terjedt ki a haladó, illetve a konzervatív világnézeti, politikai, valamint erkölcsi nevelés egyidejű alkalmazásának konfliktusaira. Egyesek még tovább akarják bővíteni a kört, s az otthoni és az iskolai nevelés módszerbeli különbségeit is idesorolják. Csakhogy a kettős nevelés nem módszerbeli, hanem tartalmi kéidés. Nem beszélhetünk ugyanis kettős nevelésről, ha azonos politikai, erkölcsi, világnézeti célt követve tér el egymástól a családi meg az iskolai nevelés. Ebben az esetben az erők jól, vagy rosszul, eredményesen, vagy kevésbé célravezetőén, de azonos irányba hatnak. Ellenben a legrutinosabb pedagógiai fogások, nevelési módszerek alkalmazása mellett Is kettős nevelésről van szó. ha különbőz» célok érdekében folyik az emberformálás. A világnézeti tartalom dönti el tehát, hogy az iskolai és a családi nevelés közti különbségek a kettős nevelés, vagy egyszerűen a rossz nevelés körébe tartoznak-e. S ez mindjárt megmagyarázza, miért tartjuk fontosnak a témával Való foglalkozást. Aki egy kicsit is ismeri a mai nevelési viszonyokat, tudja, hogy — ha általában nem is politikai ellenzékiségből, „csupán” maradiságból, konzervatív világnézeti és erkölcsi felfogásból eredően — jelentős tartalmi különbségek vannak még a családbeli meg az iskolai nevelés között. S ebből szinte mindig konfliktusok származnak. Példa erre, ha a szülők vallásosak, a gyereket templomba járatják, sőt, talán hittanra is Velőleves A sertés vagy marhavelőt hártyáitól megtisztítva, kevés vízben, néhány percig főzzük. A velő súlya körülbelül negyedkilónyi legyen. Amikor a forró vízben kissé megpuhult, deszkán finomra aprítjuk. 10 deka sampinyon gombát a homokos résztől megszabadítva, alaposan megmosva, apró darabkákra vagdalunk és kevés zsíron vagy olajon finomra vágott zöldpetrezselyemmel meghintve- puhára pároljuk. Utána liszttel hintjük meg és hozzáadjuk a velőt is, hogy együtt párolódjék tovább. Az egész masszát hideg vízzel feleresztjük, sót, késhegynyi törött borsot hintünk hozzá és felfőzzük. Pirított zsemlekockával tálaljuk. Kolbászos káposztaleves Fél kilónyi, kissé megmosott káposztát körülbelül 2 liter vízben puhára főzünk, 5—8 dekányi füstölt szalonnát kockára vágva egy másik lábasban megpirítunk és negyed kiló karikára vágott füstölt kolbásszal együtt a levesbe öntjük. (A sózásnál vigyázzunk, mert a szalonna sós. Kóstoljuk meg előbb!) Ezután hagymás, paprikás rántást készítünk, a levesbe öntjük és a rántással együtt még mintegy 10 percen keresztül forraljuk. Végül 2 deci tejfölt keverünk hozzá. Londoni rakottfiié 80 deka bélszint 4—5 centiméteres darabokra vágunk és puhára verünk. A hússzeleteket forró zsírban hirtelen sütjük ki. Közben egy kis lábasban 15 deka apró kockára vágott füstölt szalonnát üvegesre sütünk. Tűzálló tálban lerakunk egy sor főtt felkariká- zott burgonyát, ráterítjük a ki. sütött húsfiiét, majd meghintjük kevés sült szalonnával, és így tovább, rétegenként. A tetejére zsírban párolt hagymakarikákat rakunk, végül meg- locsoljuk 2 deci tejföllel, amelybe kevés lisztet keverünk. majd a sütőbe rakva az egészet rózsaszínűre sütjük. Karaj iglói módra 80 deka karajt kicsontozunk és éles késsel az egybenhabeíratják. Jogilag persze nincs ebben semmi kivetnivaló, a törvény minden állampolgárnak biztosítja a vallásszabadságot A felnőtteknél még csak magatartásbeli konfliktusokat se igen okoz a vallásosság. hiszen attól még kitűnően megállhatják helyüket a munkában, s szerethetik hazánkat, a szocialista Magyar- országot. Ám a gyerek más, nála ezek a kérdések Is egészen másként vetődnek fel. ö még nem tud összetettebb, bonyolultabb dolgokban eligazodni, ráadásul nála a jelenségek vagy fehérek, vagy feketék. S az egyiket teljesen elfogadja, a másikat teljesen elutasítja. így van ez akkor is, amikor az iskolában megismert tudományos világkép és a vallás tanítása között választ. S éppen ebből támadnak a konfliktusok. Tételezzük fel először, hogy választásában a szülő kívánságait követi a gyerek, s vallásos lesz. Ebben az esetben aligha tudja fenntartások nélkül elfogadni az iskolában hallott tudományos érveket; az Iskolának, mint ismereteket nyújtó Intézménynek a varágyott karajt középen átfúrjuk. Füstölt kolbásszal töltjük meg. Sütőben lesütjük, gyakran meglocsoljuk, a lábasba rakott zsírral és kevés vízzel. Amikor a karaj rózsaszínű és puha, 6—7 deka reszelt sajtot összekeverünk egy tojássárgájával és 2 tojás keményre vert habjával. Ezzel a bevonattal megkenjük a karajt és a sütőbe visszatolva néhány percen át felső lángon sütjük. Párolt zöldséget, és vajasmorzsával meghintett tejfellel meglocsolt kelvirágot tálalunk mellé. zsa, vonzása a gyerekre csők; ken, vagy éppenséggel megszűnik. Ilyenkor — legalábbis világnézeti vonatkozás ban — nagyon megnehezül beilleszkedése a szocialista társadalomba. S persze akkor sem problé- rnátlan a választás, ha a gyerek az iskolát tekinti mérvadónak. Ebben az esetben a szülőtől hidegül el. Ha pedig valamiképpen „összeegyezteti” a dolgokat, s az iskolában azt mondja, amit az iskola kíván, otthon azt, amit a szülő elvár tőle, akkor tulajdonképpen egyiknek sem hisz, s jellemében törés, torzulás keletkezik; képmutatóvá válik. Mindez azit bizonyítja; nem szabad a gyereket olyan helyzetbe hozni, amelyben választásra kényszerül az iskola és a szülő között. Az egyetlen helyes szülői magatartás: az iskolával összhangban nevelni. így elkerülhető, hogy a serdülőben konfliktus, meghasonlás támadjon. S ez nem csupán a vallásos és a természettudományos nevelés vonatkozásában igazság, hanem minden politikai, erkölcsi és magatartásbeli kérdésben. A serdülőkorban kezdik kitapogatni a gyerekek helyüket szukebb és tágabb környezetükben, ekkor kezdenek érdeklődni a világ dolgai iránt. Szinte ösztönösen vonzzák őket az erkölcsi és a politikai kérdések; ebben a korban állandóan van kérdezni és vitatni valójuk. S ezek elől nem térhetnek ki a szülők, s még kevésbé adhatnak rájuk rossz, tudománytalan, konzervatív — tehát az iskolában hallottakkal ellentétes — válaszokat. Különben az eredmény ugyanaz lesz, mint a vallásosság esetében. Ezért is oly fontos, hogy a szülői ház szorosan együttműködjön az iskolával a nevelésben. S ezért nélkülözhetetlen, hogy a szülői értekezleteken és a pedagógusokkal folytatott négyszemközti beszélgetések alkalmával szó essék erkölcsi, magatartásbeli, sőt politikai dolgokról is — mint a nevelés sarkalatos, tartalmi kérdéseiről. Mert megismételjük: nem tragédia, ha a nevelési módszerek tekintetében eltér egymástól a szülői ház és az Iskola, sőt sok vonatkozásban kiegészíthetik egymás munkáját. Ám világnézeti kérdésekben nem mondhat mást a család, mint amit az iskola tanít, hiszen harménikusan fejlett, kiegyensúlyozott, konfliktusoktól mentes ifjúságot csak azonos elvek szerint, a szocialista felfogás talaján lehet nevelni. Tóth László .•íy. /'A Ügy tűnik, évek óta nem volt divatos viselet a szoknyablúz, de legalábbis nem kapott főszerepet ruhatárunkban. Holott igen sokan szeretik és hordták Is. Ez a felismerés késztette arra a Divat- tervező Vállalat tervező művészeit, hogy ez a téma az őszi-téli divatbemutatón jelentős szerepet kapjon. A mai divatnak megfelelően a szoknyák is mini, midi hosszúságú variációkban készülnek, ami azt jelenti, hogy a combközépig érő szoknya- hosszúságtól a térdközépen keresztül egészen a lábikra középig minden variáció megtalálható. Érdekes, hogy a hosszú szoknyák magasan felnyithatók a gombolással* vagy már eredetien magasan „felsliccelve” készülnek. A szoknyablúzok igen jó kiegészítője a kardigán is, de újabb megoldásként kínálkozik az ujjatlan bolerószerű mellény, vagy a szoknya hosszáig érő mellény is. A blúzoknál újdonság a lumber- jack-jellegű megoldás, amikor a szoknya öv részét a blúzövbe foglalt alsó része takarja. Divatos a derék kiemelése és ezért leginkább derékban övvel viselhetők a szoknya- blúzos megoldások. A tunika, amely bő, csípőig ér, nem megy ki a divatból, de mi most kedves Olvasóinknak, az ennél is újabb blúzmegoldásokat kívánj i% bemutatni. Természetesen a szoknya-pulóver, vagy jumper is divat, és a divattervező vállalat őszi kollekciójában is fontos szerephez jut. Nádor Vera Rajzok leírása: 1-es rajzunkon bemutatunk egy úgynevezett kaviár tweedből készült szoknyát (ez azt jelenti, hogy a tweed anyag nagyon apró, sűrű noppos). A szoknya elején kinyíló szemberakás van, amelynek szélét és a zsebek szélét az anyagtól eltérő, de harmonizáló színű gépi dísztűzés emeli. Természetesen számos blúzvariáció kínálkozik egy ilyen trapéz formájú midi-szoknyához, de rajzunk a legújabb zsánert mutatja be, amely különleges szabásvonalakkal. lumber jack-jellegű, kihajtós gallérral, 3/4-es kéz- elős ujjával készült. Különböző minőségű szövetből, vagy mosóanyagból készülhet. 2. Kasmír hatású szintetikus kelmék igen jól moshatók, nem gyűrűdnek és vasalásra sem szorulnak. Ilyen virágos anyagból készült blúzunk úgynevezett trencskó vágással szabott, alatta kis húzás biztosítja a mellbőséget, elkerekített gallérja és hólpántja van. A szoknya egyszínű, posztókarakterű anyagból készült, asszimetrikus szabásvonalánál miniszoknya hosszúságig hosszú sliccet alkalmaztunk. Zsebét ugyanúgy elütő színű disztű- zés hangsúlyozza mint a szabásvonalát. Derekára bőrövet viselhetünk. 3-as rajzunkon piros-drapp- bama színösszeállítású. ferdén szabott trapézszoknyát látnak, drapp-piros színösszeállításé blúzzal, bolerószerű mellénnyel kiegészítve. Az egyszínű piros és drapp anyag díszítéséül is szolgál a szoknyánál. A boleró végződése a bőröv felső szélén van. Apró zsebek díszítik a mellényt és a szoknyát. 4. Rövid ujjú. selyemből, vagy szövetből készülhet a rajzon látható piézett váll- részes ingblúz, amely a meleg, fűtött helyiségekben igen kellemes és hűvösebb időben kardigánnal vagy mellénnyel kiegészíthető. A szoknya posztóból, vagy Shetland karakterű szövetből készülhet, amelyen a derék táján alkalmazott szabásvonal jól kiemelkedik és ez képezi egyúttal a zsebet is. A négy részből szabott szoknya hosszanti varrásai tűzéssel, a nadrághoz hasonlóan díszítettek. Derékba bőrövet, vagy a rajzon látható fémláncból készült övét alkalmazhatjuk. 5. Miniszoknyát mutatunk be, asszimetrikusan megoldott féloldalas rakásokká, amelyek egyikén gombolás helyezkedik el. Ez a szoknya bármilyen divatos kelméből elképzelhető, mintásból ugyanúgy, mint egyszínűből. Hozzá bemutatunk egy csíkos selyemből, vagy jerseyből készült blúzt, amely elöl a hólpántnál nyílik, így bebúj ős. \Az elolvadt drágakő Fogyasztás - testmasszázs Talán még soha nem volt olyan testkultusz, mint manapság. Ezt példázza a budapesti Petőfi Sándor utcai Kozmetikai Szalon „sztárja”, a két év óta üzemelő gépi testmasszázs is. lazább zsírszöveteket mindenesetre könnyebb „ledolgozni”, mint a jobban kötött, idősebb testet borító zsírrétegét. A masszázst tehát ajánlatos időben elkezdeni. Míg külföldön horribilis A hevederes masszírozó gép háromféle alkalmazása Á mai nő szépségápolásának kiegészítő és elmaradhatatlan részévé vált a test masszírozása. Elsősorban fizikai munkát, álló munkát végző asz- szonyok részére ajánják. Célja: pihentetés, frissítés, a vérkeringés gyorsítása, a bőr rugalmasságának fokozása. Kétféle gépet alkalmaznak ebben az üzletben: az egyik, a gépi (hevederes) megoldás, amely egyenletes rázással lazítja a zsírszöveteket, a helyi fogyasztást igénylő testrészeket, frissíti a fáradt izmokat. Természetesen a fogyás csak úgy érhető el, ha a kalóriaszegény összegeket fizetnek a luxusnak számító „fiatalító kúráért”, addig nálunk már a legtöbb dolgozó nő megengedheti magának, hogy a testmasszázst igénybe vegye. Tudomáson» szerint a Hajdúsági Iparmű-J vek is gyárt hevederes masz- százsgépet, azonban házi használatra ezt mégsem ajánlom. Hogy miért? Tudni kell, hogy a szakképzett kozmetikusok először tájékozódnak a masszírozást iigénybevenni kívánó páciensek egészségi állapota felől. Hasműtétek után, hasi megbetegedések esetén például a hevederes megoldás egyedit egyszer, valahol, az örmény pusztaságon egy szegény tevehajcsár, aki soha más vidéket. nem látott, csak jurtája környékét, és a hegyi legelőket. Történt egyszer, hogy gazdája, a teve tulajdonosa egy karavánnal elindult a messze északra, és a tevehajcsárt is magával vitte. Hajnaltól napestig vándoroltak, s amikor a sötétség leszállt, a karavánvf- zető sátrakat veretett, s pihenni tért, míg a tevehajcsárok a fűben telepedtek le a tűz körül és álmaikról, vágyaikról beszéltek egymásnak. Mindegyik arról álmodozott, hogy ő milyen jól bánna embereivel, állataival, ha hirtelen gazdag lehetne, de azért egy kivételével mindegyik azt mondta, hogy ha meg is gazdagodnának, akkor is tottább dolgoznának. Az egy kivétel a szegény tevehajcsár, Dzsafár volt, aki azt mondta ' társainak, hogy ha egyszer meggazdagodna, díszes sátort venne magának, sok-sok tevét tartana, feleségét és gyermekeit díszes ruhákba öltöztetné és bizony eszébe sem jutna többé, hogyan kell dolgozni. A tevehajcsórok a nagy ter- vezgetés közben elálmosodtak és aludni tértek. Mikor azután . hajnalodott, s a karavánvezető kürtje indulásra szólította őket, Dzsafár előbb arab szokás szerint arccal a földre borulva imádságot mondott. Az imádságot befejezve felemelte fejét a fűből, és látta, hogy valami gyönyörű fehérség csillog előtte. Nagyszülei és szülei meséiből hallott már valamit a sejkek és kalifák, nagy- nagy uralkodók kincseiről, akiknek annyi volt a drágakövük, hogy még a papucsukat is azzal borították. — Oh, egek, micsoda csalfa délibábok játszanak velem? — sóhajtott fel a szegény Dzsafár, azután felkapta a csillogó drágaságot és tarisznyájába rejtette. Nem szólt ő egy szót sem gazdájának, sem társainak, magára hagyta legelésző tevéjét is, és otthagyva csapot, papot, tábort-tevét, mielőtt még a szomszédja észrevette volna, gyalogszerrel elindult hazafelé. Vándorolt a forró homokon, de nem érezte a nap forróságát, átkelt szakadékokon, meredek hágókon, de nem érzett félelmet, mindig csak a mesebeli kincsre gondolt, amit tarisznyájában vitt magával. Mikor már elég messze járt a karaván táborhelyétől, még egyszer belenézett a tarisznyába, gyönyörködni a talált kincsben, azután azt is abbahagyta, nehogy gonosz rablók, útonállók meglássák és megfosszák kincsétől. Amint vándorolt, a tevehajcsár elmosolyodott, s arra gondolt, hogy vége a gondnak, minden úgy lesz, ahogyan- előző este eltervezte. Selyem sátrat és tevéket vásárol magának, feleségét, gyermekeit díszes ruhákba öltözteti, és mások fognak a munkában fáradozni, míg 6 csak parancsol nekik. Addig-addig ábrándozott a tevehajcsár, míg hazaért, s megállt rongyos sátra előtt, bekiabált, és maga köré gyűjtötte a családját. Azután kinyitotta a tarisznyáját és tenyerébe akarta venni vakító kincsét, de a kincs nem volt sehol. Üjra kifordította a tarisznyát és keresgélt tovább türelmetlenül, de a fehér kincs eltűnt, elveszett, s a tarisznya fenekén csak egy nagy, nedves folt éktelenkedett. Mert a tevehajcsár tudtán kívül a Jeges-tenger partján járt, s a szikrázó drágaság egy jégdarabka volt, amit a tengeri szél az úszó jégtáblákról hajított a fűbe, a tevehajcsár elé, Így hát elolvadt az úton, s vele együtt elolvadt a remény Hs, hogy munka nélkül meg lehet gazdagodni. örmény alapötletből átdolgozta: Pfeifer Vera étkezésre vonatkozó előírásokat is szigorúan betartjuk. Hét-nyolc napon át, húszhuszonöt perces gépi masszázs szükséges, ahhoz, hogy a helyi fogyasztás eredményes legyen. A másik masszázs kézi villanygéppel történik, s az egész testet „kondicionálja”. Ezzel a megoldással is „lefaragható” néhány felesleges kiló, arneny- nyiben a diétát betartjuk. A nesen tilos. Jó volna a vidéki városokban is meghonosítani a fővárosiakhoz hasonló kozmetikai szalonokat, (fel lehetne állítani őket foglalkoztató üzemekben is), ahol a dolgozó nők igénybe vehetnék a frissítő, fogyasztó és rugalmasító masszírozó gépet. Gáspár Judit NOGRAD m 1970. augusztus 30., vasárnap 11
