Nő, 1978 (27. évfolyam, 1-52. szám)

1978-10-13 / 41. szám

haladta a korábbi otthoni bevétele­ket, a fogadó országok sokkal ala­csonyabb béreket biztosítottak szá­mukra, mint saját állampolgáraik­nak. Életkörülményeik is siralmasak voltak, általában barakktáborokban laktak, s nem oldották meg az idő­közben odaköltöző családtagok isko­lázását, szociális ellátását. A francia kormány például tízezer frank »végkielégítést“ és ingyenes hazautazást ígért az állástalan ven­dégmunkásoknak, hasonló ígérete­ket tett a nyugatnémet kormány is. Ám csak igen kevesen éltek a fel­kínált lehetőséggel, hiszen a vendég­­munkások hazájában még kilátásta­lanabb volt a helyzet. Időközben azonban megváltozott a vendégmunkások megítélése is Nyugat-Európában. A kormányok meglepetéssel vették tudomásul, hogy az elbocsátott ven­dégmunkások munkahelyét a hazai munkaerő nem hajlandó betölteni, a piszkos munka még a munka­­nélküliség idején sem jelent vonz­erőt. így aztán már nem erőltetik a vendégmunkások hazatérését. MAJD A ROBOT? A szakszervezetek mind élesebben és határozottabban harcolnak a munkanélküliség megszüntetéséért, s igyekeznek a kormányokat határo­zott cselekvésre, hathatós intézkedé­sek meghozatalára ösztönözni. 1978 áprilisában tizennyolc nyugat-európai szakszervezet mozgósította tagjait munkanélküliség elleni akcióra. A maga nemében példátlan nemzet­közi megmozduláson mintegy negy­venmillió szakszervezeti tag tiltako­zott sztrájkkal és tüntetéssel a mun­kanélküliség, valamint a nemzetközi trösztök ellen. Átmeneti enyhülést hozhat a fe­szült munkaerőpiacon a munkaidő csökkentése, a műszakszámok növe­lése, a tankötelezettség meghosz­­srabbitása, a nyugdíjkorhatár leszál­lítása, a beruházási tevékenység élénkítése, a kormányok által anya­gilag támogatott közmunkaprogra­mok. Ezek az — egyelőre csak terve­zett — intézkedések azonban csak tüneti kezelést jelenthetnek, csak ideig-óráig mérsékelhetik a munka­­nélküliséget, ugyanis a gyökerek túl mélyek ahhoz, hogy néhány átme­neti, látványos »húzással“ fel lehes­sen számolni a krónikus és egyre mélyülő munkanélküliséget. A technikai haladás — az auto­matizálás, illetve a félautomatizálás — a tőkés társadalomban a jelek szerint a munkahelyek számának ro­hamos csökkenésével jár együtt. A műszaki fejlődés okozta foglalkoz­tatáscsökkenést — más néven tech­nológiai munkanélküliséget — csak egy esetleges nagyon gyors gazda­sági növekedés tudná ellensúlyozni. Erre azonban a tőkés világban be­látható időn belül nincs kilátás. Ma már az ipari robotok a tudományos­­fantasztikus regények oldalairól át­kerültek a mindennapi termelésbe, felhasználásuk különösen az USA- ban terjed, de Nyugat-Európában is egyre növekszik a programozható robotok száma. A tőkés tulajdonos azért is kedveli az ipari robotokat, mert azok nem sztrájkolnak, nem követelnek béremelést... Ш AVILAü ^ Bűvös szám a hetes, mindig is az volt, sokféle nép annak vallotta. Még felsorolni is felesleges: a te­remtés hét napja, a Hold hét fázi­sa, a hétszer huszonnégy óra alkotta hét. Nyilvánvaló, hogy a hetes szám mágikus értékű, az volt a babiloni és az egyiptomi csillagászok számí­tásaiban, az a középkori arab és zsidó számtudományban, a kabalá­ban, az a Bibliában — gondoljunk a hét fő bűnre és a Szűz hét örömé­re, Salome hét fátylára —, de így volt ez a Keleten mindenütt: a Buddha erényeinek száma is ugyan­ennyi. Talán épp ezért kelt gyanút a bű­vös-mágikus hetes szám: heten he­tedhét ország ellen? Miért éppen ennyien vannak? De ha az ókori vi­lág hét csodáját halljuk említeni, emlékeinkben kutatunk: nem talál­hatnánk egy nyolcadikat, egy soka­dikat? A hellenizmus óriási szellemi bi­rodalmában, majd a nagyon Is való­ságos és egységes római birodalom­ban minden tanult ember emleget­te már a múlt és a jelen hét csodá­ját. A sorrend ingadozik, de a lé­nyeg változatlan. A hét csoda a kö­vetkező : Szemirámisz függőkertjei Babilonban, Artemisz szentélye Ep­­hezoszban, az olympiai Zeusz-szo­­bor, Mauzolosz király síremléke egy kisázsiai városban, Halikarnasszosz­­ban, a rodoszi kolosszus, a Pharosz­­sziget fogalommá vált világítótornya Alexandria kapui előtt, végül az egyiptomi piramisok. „Nabuko” függőkertjei Vagyis: öt óriási építmény és két gigászi szobor. Nincs közöttük apró, leheletfinom csoda, törékeny etruszk váza, remekmívű tőr, nincs közöttük olyan, valóságos mércével mérhetet­len, tollpihe-csoda, amilyen Mona Lisa mosolya, egy kis méretű, bar­­nás-vörhenyes képen. Az ókori vi­lág hét csodája tehát mind monu­mentális. Közelebbről tekintve az­után némelyikről meglepő dolgok derülnek ki. Van egy kis baj mindjárt Szemi­rámisz függőkertjeivel. A történel­mi adatokból kiderül; hogy a király­nő valódi neve Samurramat, a Sze­mirámisz görögös névalak. Azután nem ez a valóságos királynő, ez a babiloni Kleopátra emeltette a cso­dakertet aládúcoló oszlopsorokat (810 és 806 között, „visszafelé” szám­lálva az éveket, hiszen a hagyomá­nyos időszámítás előtt vagyunk). Kései utóda, a Bibliából ismert Na­­bukodonozor volt a nagy építő, ere­deti nevén Nabu-kudurriuszur, e né­ven is a második (604—562), aki a Biblia lapjain is szerepel: 6 vette be Jeruzsálemet, 6 hurcolta el la­kóit a babiloni fogságba. Ezek után hagyjuk most azt a for­dulatos szerelmi históriát is, ame­lyet görög történetírók jegyeztek fel a szép Szemirámisz-Samurramat drámába illő sorsáról: miként sze­rette meg a legendás Ninus király, Ninive alapítója, miként akarja el­cserélni tulajdon leányára, amiért azután Szemirámisz férje, Oannész (aki sohasem létezett) megölte ma­gát bánatában. Dávid király és Uri­­ás, a hadvezér története rokon vo­násokat mutat, jól tükrözve a bibliai hagyomány korábbi keleti gyökere­it. Tehát a függőkertek. Ezek a po­­linokra épített, lépcsőzetes kéjpar­kok, mindenféle csodás növénnyel, virággal és állattal, Babilon városá­ban álltak, de hogy egyedüli csodái lettek volna az első keleti világvá­rosnak, abban a régi történetírók sem voltak bizonyosak. A bizánci Philón és neves elődje, Hérodotosz, egyként a babiloni tornyot nevezi világcsodának. Igen. Bábel tornya ez az „égig érő” építmény. Eredeti ne­vét is tudjuk, a káldeusok sémi sza­vával így hangzott: Etemenanki, ma­gyarul „az Ég s Föld alapjainak há­za”. De a görög hagyomány még csak nem is a kettő, a függőkertek és a torony között ingadozott, szó­ba jöttek még a Babilont kerítő hármas erődrendszer gigászi falai is. Harci kocsik száguldoztak rajtuk, akár a kínai Nagy Falon, amely épp­így megérdemelné, hogy világcsodá­nak nevezzük. Diodórosz történet­író nyomán 365 stádiumra vagyis 90 kilométerre teszik a hármas gyűrű hosszát, ami nehezen hihető, hiszen a mai London kerülete ennyi. Mondják, végül Sztrabón, a föld­rajztudós munkája állította a to­rony a sáncok és a függőkertek kö­zül az első helyre „Szemirámisz kertjeit”. És ha Szemirámisz szere­pe legendás is, a kertek igenis lé­teznek; 1899 után a német Kolde­­wey tárta fel maradványaikat. Kő­oszlopokra fektetett rugalmas pál­magerendák alkották a kertek alap­ját. Kocsik, taligák ezrei hordhat­ták éveken át a termő humuszt er­re az „aljazatra”, amelyben azután gyökeret vertek a pálmafák, sőt meg is lehetett művelni a csodaker­tet, hiszen ekével is felszántották a földjét. Alant, az oszlopsorok között hűvös Sétányokon közlekedtek a já­rókelők. Monumentálisnak tehát mo­numentális volt ez az óriás park, de végül nemcsak ezért esett rá az ókoriak választása. A műben rejlő újszerűség a megvalósítás ötletessé­ge ötvöződött a méretek lenyűgöző voltával. (folytatjuk) 5

Next

/
Oldalképek
Tartalom