Newyorki Figyelő, 1994 (19. évfolyam, 1-9. szám)
1994-05-31 / 5. szám
6 NEWYOBH FIGYELŐ 1994 május 31. JEHUDA LÁMDÁN MAX NORDAURÓL (Befejező rész) Nordau 1892-ben találkozott először honfitársával, Herzllel Párisban, aki akkoriban a Neue Freie Presse tudósítója és a szépirodalmi tárca szerkesztője. 1894-ben kezdődik a Dreyfuss-per s akkor ismét együtt ülnek és szemlélik, hallgatják a per antiszemita megnyilvánulásait. Vivre la France és halál a zsidókra — kiabálja a tömeg. Ezen élmények döntő mértékben váltották meg Herzl életútját. A következő évben megírja a Judenstaat című könyvét, ami a cionista mozgalom alapköve. Az első ember, aki a könyvet olvasta, Emil Schiff volt, aki a Herzl család jóbarátja. Igen intelligens osztrák zsidó. Miután Herzl véleményét kérte, Schiff sírásra fakadt. Az író azt hitte, hogy munkája szívig hatotta Schiffet, de nem ez történt. A jó barát azt hitte, Herzl megtébolyult és ezért siratta. Aztán következett Nordau, akinek elmesélte a történetet. Nordau, miután áttanulmányozta a Judenstaat-ot,ezt válaszolta: — Ha Ön Herzl úr, bolond, akkor én is az vagyok. Rám számíthat, mint hűséges munkatársra. — Ez a segítség igen fontos volt, mivel Nordau akkor karrierje tetőpontján volt, mint kultúrkritikus, könyveit az egész világon olvasták. Azonkívül neves orvos Párisban.Senki sem tudta,hogy Nordau zsidó, felesége francia protestáns volt. Neve azonban biztosítékot adott a mozgalom megbecsülésére a közvélemény részéről, s legalizálta azt a nyugateurópai zsidó körökben. Herzl naplót vezetett s abban mindenről írt, ami foglalkoztatta,tehát igen könnyű életéről felvilágosítást szerezni. Nem így Nordau: nem írta meg életrajzát s csak a későbbi beszédei, amiket a kongresszusokon hallatott, tanúskodnak cionista szemléletéről és életnézetéről, ami magyarázatot nyújt a hirtelen változásról életében. A zsidó nép problémáit nem az antiszemitizmusban látja, mint Herzl. Filozófiai fejtegései arra vezetik, hogy a zsidó nép Nyugat-Európában levetette népi-nemzeti gyökereit, hogy mind jobban asszimilálódjék az anyaország népéhez. Ezzel azonban elvesztette öntiszteletét és degradálta magát. Ezt az állapotot szellemi morális „distres$"-nek jelöli. A keleti zsidóság pedig fizikai gettóban, nyomorúságban, min Luftmenschek, abnormális szociális rendben. Nordau racionális felfogásával igen könynyen jut el a Judenstaat-hoz: Nyilvánvaló számára, hogy a bajok orvoslására csak egyetlen út lehetségese nép szellemi,gazdasági állapotának felemelése, nemzeti tudatának visszaadása és mindezek után letelepítés az eredeti zsidó otthonban. A cionista mozgalom nemzeti és nem vallási ügy, teljesen független a messianizmustól. Herzl a Judenstaat megjelenése után azonnal munkához lát és megszállottként 'utazik államfőkhöz abból a célból,hogy elnyerje a charter-t,ami lehetővé teszi a zsidó nép letelepítését Palesztinában. Óriási energiát emészt fel s tönkreteszi egészségét.valamint anyagilag is nehéz helyzetbe jut.Nordau, a barát, jó tanácsokkal látja el. A diplomáciai nezhézségek egyelőre leküzdhetetlenek és a nép sincs felkészülve alijára.Tehát a legaktuálisabb tennivaló most megszervezni a mozgalmat a legszélesebb alapokon, valamint a zsidó nép minden rétegét át kell nevelni a nemzeti célokra. Ehhez újság kell, a mozgalom szócsöve. így keletkezik a Welt. Aztán 1897-ben összeül az első Cionista Kongresszus Baselben. A kongreszszus ekkor a zsidó nép nyilvános parlamentje, amiben a világ zsidósága képviselteti magát. Ott hangzik el a híres baseli Programm, amit Nordau fogalmaz meg. A központi beszédet is ő tartja, ami óriási hatást kelt. Herzl elnököl az első hat kongresszuson halála órájáig, 1904-ig. Ez a nyolc és fél év Herzl pályafutása, ami megalapozza az utat a zsidó állam beteljesülésére. Mindezeken a kongresszusokon Nordau a helyettes szerepét tölti be. Herzl többet szeretett volna tőle, de Nordau nem hagyhatta ott az orvosi rendelőt, családja eltartását és a filozófiai munkát sem. Szónoklatai a kongresszusirodalom klasszikusai,Herzl segítőtársa, aki mindenben kikéri véleményét. A belső vitákban mindig hűséges pártolója Herzlnek. A nevezetes Uganda-vita alkalmával is védi az elnököt, bár ő személyesen ellenezte az ugandai telepítést, amit az angolok ajánlottak Palesztina helyett. Hogy mentse Herzl hírnevét, a kitűnő NACHTASYL kifejezést használta, amit úgy mutatott be, mind időleges menekülési helyet. A keleti zsidók a*t hitték, hogy Nordau az Uganda-terv pártfogója s ezért Chaim Selig Luban gyilkossági kísérletet követett el ellene, ami szerencsére nem sikerült. Herzl a VI. Kongresszus után, halála előtt azt ajánlotta a vezetőségnek, hogy Nordaut válasszák meg elnöknek. Nordau azonban visszautasította az ajánlatot. A 7. kongresszuson Nordau elnököl és nekrológot tart az elhúnyt vezérről. A mozgalom új elnöke, Wolfsohn, aki egyetlen lépést sem tesz Nordau megkédezése nélkül. A VII. kongresszuson hívja fel Nordau először a figyelmet az arab veszélyre.. Megalakul a mozgalom keretében az arab osztály Prof. A.S. Jahuda vezetésével. Nordau megszünteti a praktikus munkát, a telepítést és arra törekszik, hogy a mozgalom megerősödjék és kiszélesedjék. Wolfsohnt rövidesen Warburg váltja fel az elnökségben, akinek korszakában fokozódik a keleti zsidóság ellenkezése Nordau passzív politikájával szemben.Tetteket követelnek, praktikus tevékenységet. Warburg félreállítja Nordaut, aki tüntetőleg távol marad a háború kitörése előtti utolsó, 11.kongresszusról. A franciák Nordaut kiutasítják 1914- ben,osztrák állampolgársága miatt.Spanyolországba emigrál. A háború éveiben elszigetelődik, tétlenségre van ítélve.Közben boldogító hírek érkeznek. 1917-ben Balfour, angol külügyminiszter nemzeti otthont ígér a zsidó népnek.A san-remoi döntések biztosítják a cionisták figyelembevételét a béketárgyalásokon. A török hatalom összeomlik és Palesztina angol mandátumterület lesz. Az események központja London, ahol már Weizmann és barátai a vezetők, akik a praktikus munka hívei. Megszületik a szintetikus cionizmus, amely eltér Herzl vonalától és Nordau számára is idegen. 1919-ben azonban pogromhullámok történnek Ukrajnában és Oroszországban, amire Nordau híres Albert Hall-i beszédében azonnali tömeges aliját követel: menteni a keleti zsidókat és javukra változtatni a Palesztinái népesség számarányát. A program akkor kivihetetlennek tűnt. nnmn mann nnmn nrmfr hnhikT A MAGYAR NYELVTERÜLETRŐL SZÁRMAZÓ ZSIDÓSÁG EMLÉKMÚZEUMA MEMORIAL MUSEUM OF HUNGARIAN SPEAKING JEWRY P.O.B. 1tS8, SAFAD 13111 ISRAEL TEL. 06-970381 ,971222 ”70 ,13111 7103,1168.1.71 A magyar nyelvterületről származók cfáti emlékmúzeumának szervezésében április 7-én tartották a magyarországi vészkorszak emlékünnepélyét, a cfáti polgármester és a két főrabbi, valamint a városi tanács tagjainak jelenlétében. A bensőséges ünnepély emléklángok meggyújtásával kezdődött, amelyeket az illegális mozgalomban résztvettek és a mentőakció tagjai gyújtottak meg. Az ünnepi beszédek elhangzása után új bevándorlók olvasták fel a Soában elpusztultak listáját, amely több mint 500 nevet tartalmazott.. A cfáti emlékmúzeum jelentősen hozzájárult ahhoz, fél évszázad után is ébren maradt az emlékezet. A TV 1-es televíziós csatornán film került bemutatásra, amely a nézőket megismerteti a múzeum tevékenységével. Egyébként a múzeum június 23-án, a magyar-zsidó világtalálkozó keretében barátai találkozását fogja tartani. * * * Dávid Giládi, a cfáti emlékmúzeum baráti körének és vezetőségének tiszteletbeli elnöke az intézmény működését közérdeklődésre számottartó tanulmányban foglalta össze. Cikkéből ismertetjük az alábbi részleteket: Az intézmény létrehozásának gondo-1 lata 1985-ben született meg, megvalósítása a Chava és Joszef Lusztig házaspár érdeme. Cfát városához ezer történelmi szál kötődik a zsidó misztika és hősiesség jegyében. A múzeum felállításának történelmi okai is vannak. Okiratok tanúsága szerint Cfáton már a XVI. században éltek magyar származású zsidók, akik akkor vagy a misztikához vonzódtak,mint ami a város sajátja, vagy a hagyományos Tóratanulással fog-1 lalkoztak. A közösség fennmaradását egyrészt a magyar nyelvterületekről származó folyamatos támogatás biztosította,másrészt az anyaországból újonnan érkezettek száma A múzeum területe összesen 220 négyzetméter.Az eddig összegyűjtött anyag is már sokkal nagyobb helyet igényelne. Az intézmény szerte a világon nagy népszerűségnek örvend, múzeális dokumentumok, kegytárgyak, Tóratakarók, serlegek,chanuka-gyertyatartók, stb., sorozatosan érkeznek családok sokaságától és létüket veszélyeztetve érző közösségektől. Ezek feldolgozására most lehetőség kínálkozik, mert egy amerikai örökség fog erre módot nyújtani. A múzeum baráti köre évi közgyűlését Támuz hó 20-án, Herzl Tivadar, a cionizmus magyar atyjának halálozási évfordulóján tartja. Ez a rendezvény magyar származású zsidók százait vonzza Cfátra, akik ilyenkor külön adományokkal is támogatják a múzeumot. A múzeum vezetése teljes egészében társadalmi munkások tevékenységén alapul. A Baráti Kör elnöke Áháron Méir ismert közgazdász, aki a Bar lián Egyetem tiszteletbeli elnöke is. Szoros kapcsolatot tartanak fel az intézménnyel különböző ifjúsági csoportok is, amelyeknek tagjai nem csupán magyar zsidó felmenők leszármazóibói, hanem az izraeli táisadalom más rétegeiből kerülnek ki. A Baráti Kör egy bécsi tagjának adományából filmstúdió is létesült. A múzeum munkássága felöleli mind a hithű (orthodox), mind a liberális irány-A múzeum munkássága felöleli mind a hithű (orthodox), mind a liberális irányzatú magyar származású zsidóság történeti és kultúrális tényeit. E szellemi örökség minden olyan területet vesz alapul, ahol magyarul beszélő zsidók éltek, élnek és emlékeket hagynak, mint a későbbi Szlovákia, Románia, Jugoszlávia és Burgenland. Nem lehet kétséges, hogy a múzeum történelmi hivatást tölt be a magyar-zsidó kultúrörökség fenntartása és megőrzése terén. PROFIDENT DENTAL CENTRE Budapest, Károly körút 1.(Astoria szálló mellett újonnan nyílt meg. Budapest szívében, naponta 24 rán keresztül kék számára is ! Műfogsorok, röntgen, fogbeültetés, fogsebészet. Telefon 142-6972. ** 1921-ben Nordau abbahagyja a munkát és 1923-ban meghalt Párisban.Hamvait Tel Avivba vitték. Jabotinszki 1930-ban a Nordau-tervet említi, amikor a lakosság összetételének azonnali megváltoztatását követeli az európai zsidók alijája után. bibliográfia: Anna és Maxa Nordau:Max Nordau (életrajz) T. Herzl: Naplók N.Sokolov: A cionizmus története Ben Horin: Max Nordau ÍSM ütutw MSISIÚSS9 KSSSSSS5SSS»
